ـ[أبو أيوب المكي]ــــــــ[17 - 04 - 08, 01:36 م]ـ
جزاك الله خير أولا هل زوجتك والشغالة أخذوا معك في رمضان عمرة!!
زوجتي فقط
والخادمة حتى الآن لم تعتمر
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[17 - 04 - 08, 07:32 م]ـ
زوجتي فقط
والخادمة حتى الآن لم تعتمر
جزاك الله خير الشغالة لا بد أن تبتعد الآن عن المحضورات جميعا لأنها لا زالت محرمة فيجب أن تذهب بها (لأنها موجودة الآن) ..
والمسألة مهمة جدا وسهلة أخي الفاضل ومكة قريبة منك ..
ولعلي أحيلك أخي الكريم على أحد المشايخ ..
هذا رقمه ..
الشيخ منصور الصقعوب 0505148411
الشيخ خالد الصقعبي 0505141320
الشيخ عبد العزيز الطريقي 0555168921 والآخير أخذته من المنتدى ولم أتأكد ... والله تعالى أعلم
مع العلم أن الطفل إذا أحرم فيه كلام لبعض أهل العلم هل يجب عليه إتمامها أم لا على رجح ابن عثيمين عدم وجوبها ورجح البعض بوجوب الإتمام فيما أظن ..
وجزاك الله .. على اهتمامك (اتصل الآن واستفسر عن الشغالة وطفلك وهل عليكم دم أم لا ...
ـ[حارث]ــــــــ[17 - 04 - 08, 07:46 م]ـ
أخي الفاضل /
كما ذكر الإخوة امر الفتوى لا بد أن تعتمد فيه على أهل العلم المعروفين، ولا تعتمد على مثل هذه المنتديات لانك لا تعرف المجيب، وإنما أمرك سبحانه بأن تسأل أهل الذكر.
ثانياً: ينبغي على السائل في مثل مسألتك أن يذكر لمن استفتاه: هل أتى أهله فيما بين العمرتين أما لا،
لأنه إذا لم يكن أتى أهله، فإنه باق على إحرامه حتى ولو طالت المدة، وتجديده للإحرام في العمرة الثانية لغو، لأنه لم يتحلل من إحرامه أصلاً.
ويبقى النظر في إتيانه بقية المحظورات كلبس المخيط وتغطية الرأس هل يعذر فيها بالجهل أم لا.
وأما إذا كان أتى أهله فقد أفسد عمرته الأولى، ووجب عليه شاة، وتكون العمرة الثانية مستأنفة وقضاء عن تلك العمرة،
ولم أذكر هذا على سبيل الفتيا، ولكن تنبيها لك حفظك الله عند سؤالك أهل العلم أن تذكر له تفاصيل مسألتك
ـ[أبو أيوب المكي]ــــــــ[17 - 04 - 08, 08:38 م]ـ
أبو البراء جزاك الله عني كل خير وأجزل لك المثوبة
جار الاتصال بتلك الارقام
أخي حارث بارك الله فيك وجعل تلك نصيحة في موازين حسناتك
تقبلوا شكر يوتقديري
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[17 - 04 - 08, 08:45 م]ـ
أخي الفاضل /
كما ذكر الإخوة امر الفتوى لا بد أن تعتمد فيه على أهل العلم المعروفين، ولا تعتمد على مثل هذه المنتديات لانك لا تعرف المجيب، وإنما أمرك سبحانه بأن تسأل أهل الذكر.
ثانياً: ينبغي على السائل في مثل مسألتك أن يذكر لمن استفتاه: هل أتى أهله فيما بين العمرتين أما لا،
لأنه إذا لم يكن أتى أهله، فإنه باق على إحرامه حتى ولو طالت المدة، وتجديده للإحرام في العمرة الثانية لغو، لأنه لم يتحلل من إحرامه أصلاً.
ويبقى النظر في إتيانه بقية المحظورات كلبس المخيط وتغطية الرأس هل يعذر فيها بالجهل أم لا.
وأما إذا كان أتى أهله فقد أفسد عمرته الأولى، ووجب عليه شاة، وتكون العمرة الثانية مستأنفة وقضاء عن تلك العمرة،
ولم أذكر هذا على سبيل الفتيا، ولكن تنبيها لك حفظك الله عند سؤالك أهل العلم أن تذكر له تفاصيل مسألتك
جزاك الله خير أخي الفاضل .. فعليك ألا تسفت ولا ترد على أحد من اخوانك في المنتدى لا بنقل فتوى ولا غير ذلك ... فلا تناقض أخي الكريم نفسك وتجيب.
فأنا لم أفت وإنما رأيت الرجل مضطر ولا أحد أجابه وبحكم أن المسألة قد مررت عليها وسألت أهل العلم أجبته وانظر أعلاه ...
أما ماليس لي به علم فقدأحلت الأخ الكريم إلى شيخ يجبه .. والله أعلم
ـ[حارث]ــــــــ[18 - 04 - 08, 01:49 ص]ـ
أحسنت وجزاك الله خيرا
ووالله ما قصدتك بكلامي
لكني قصدت تنيبه السائل عموما على كيفية الفتوى، واستطردت في الكلام.
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[20 - 04 - 08, 02:52 م]ـ
أحسنت وجزاك الله خيرا
ووالله ما قصدتك بكلامي
لكني قصدت تنيبه السائل عموما على كيفية الفتوى، واستطردت في الكلام.
جزاك الله خير أخي الفاضل ..
لعلك لا تستعجل في التنبية إذا كان هناك أحد يجيب لأنه حتما سيقع في نفسه
التحقير ..
والله سبحانه يقول:
(وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوّاً مُبِيناً)
فالتنبية يكون بأحد أمرين (إذا كان هناك من يرد):
إما برسالة خاصة إلى المستفت فتكون نبهته من غير جرح وحتى لا تفتح للشيطان طريقا مع إخوانك.
أو تضع عنوان جديد خاص بتلك المسألة ...
نفع الله بك أخي الكريم ... وأجزل لك المثوبة