ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[03 - 05 - 08, 01:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
إلى الأخ الفاضل أبي فهر السلفي جعلنا الله وإياه من الباحثين عن الحق والمتبعين له ووفقك فيما شرعت فيه، ولا أخفي عليك سراً إن قلت لك أنني من المهتمين بهذا الموضوع.
هل كتابك هذا مطبوع أم قيد الطبع؟ أم لا زال تحت التنفيذ؟
هل كتابك هذا مطبوع أم قيد الطبع؟ أم لا زال تحت التنفيذ؟
وهل لكم كتب أخرى من تأليفكم؟
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[03 - 05 - 08, 01:46 م]ـ
أعتقد أن الموضوع يحتاج إلى تحرير، وأن القول بأن تصويب المجتهدين يؤول إلى مذهب السوفسطائية غير مسلَّم. فلو اجتهد المسافر في القِبلة، فهو مصيب مأجور وإن أخطأها. ولا أظن عاقلاً يقول بأن الرجلين إذا اختلفا في جهة القبلة فإن الكعبة تقع في الاتجاهين معاً، وهذا هو قول السوفسطائية!
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[08 - 05 - 08, 07:42 م]ـ
بارك الله فيكم والكتاب قيد الإعداد .....
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[10 - 05 - 08, 03:56 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[10 - 05 - 08, 09:55 م]ـ
بارك الله فيك يا شيخ أبا فهر
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[14 - 05 - 08, 04:23 م]ـ
وفيكم بارك الله ...
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[16 - 05 - 08, 12:45 م]ـ
أعتقد أن الموضوع يحتاج إلى تحرير، وأن القول بأن تصويب المجتهدين يؤول إلى مذهب السوفسطائية غير مسلَّم. فلو اجتهد المسافر في القِبلة، فهو مصيب مأجور وإن أخطأها. ولا أظن عاقلاً يقول بأن الرجلين إذا اختلفا في جهة القبلة فإن الكعبة تقع في الاتجاهين معاً، وهذا هو قول السوفسطائية!
بارك الله بك أخي العزيز ........
ألموضوع عندما أثير بداية في صدر الإسلام ضل فيه كثير عن جادة الحق. بل وتغذت على مبادئه الضالة المضلة كثيرا من الفرق التي ضلت عن جادة الحق ومنهم من خلفاء المسلمين!! وضرب وعذب بأفكار منه كثير من العلماء الأولياء والصالحون ...............
ولفتحه والعمل به مفاسد هائلة في كل زمان ومكان .................
ثم: طالما أنه موضوع كفري ضلالي فهل يجوز العمل به ونشره؟؟؟
فكتاب الله هو المعجزة الخالدة التي يعجز عن معارضته والأتيان ولو بسورة واحدة (ولو من قصار السور) الأنس والجن ولو اجتمعوا له ... فهذا هو الحق المطلق المبين في الرد على كل ما سواه من اليونان والفرس والروم والصين والهند والسند ...............
وفيه الرد على كل قول مخالف له والحمد لله ..............
فحسبنا ذلك ...........
بارك الله بك أخي أبي فهر وجزاك الله خيرا وعلمنا وإياك ما يتقرب به إلى الله تبارك وتعالى .....
والله أعلم والله الموفق ....
ب
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[17 - 05 - 08, 10:16 ص]ـ
بارك الله فيكم والكتاب قيد الإعداد .....
متى سيُطبع؟
ـ[أبو أحمد الهذلي]ــــــــ[17 - 05 - 08, 09:25 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك.
ـ[محمد براء]ــــــــ[18 - 12 - 08, 09:59 م]ـ
[وفي مسألتنا قال النظام والعنبري أولاً بأن كل مجتهد مصيب في الأصول والقطعيات
العنبري ليس معتزلياً.
ـ[محمد براء]ــــــــ[18 - 12 - 08, 10:13 م]ـ
" وبلغ الأمر بالباقلاني في نصرته لهذا القول أنه قال: إن هذا هو قول الشافعي ولولا هذا لما عدَّ هو الشافعيَ أصولياً"
هذ هذا ثابت عن الباقلاني؟
فائدة: قال الإمام الشافعي في "إبطال الاستحسان" (41): " فإن قال قائل: أرأيت ما اجتهد فيه المجتهدون كيف الحق فيه عند الله؟ قيل: لا يجوز فيه عندنا - والله تعالى أعلم - أن يكون الحق فيه عند الله كله إلا واحدًا؛ لأن علم الله عز وجل وأحكامه واحدٌ لاستواء السرائر والعلانية عنده، وأن علمه بكل واحدٍ جل ثناؤه سواء ".
ـ[سفيان السلفي]ــــــــ[15 - 04 - 10, 09:19 م]ـ
هل طُبع هذا الكتاب؟
ـ[هشام بس]ــــــــ[30 - 04 - 10, 07:17 م]ـ
ذهب أبو الحسن الأشعري وجماهير المعتزلة والأشاعرة المصنفين في علم أصول الفقه كأبي الهذيل العلاف وأبي علي وأبي هاشم الجبائيين وأبي الحسين البصري والباقلاني والغزالي وابن العربي إلى تصويب المجتهدين
جزاك الله خيرا على الموضوع وبارك الله لك فى علمك وعملك لكن احذف ال واكتبها ابن عربى
فابن العربى هو العالم السنى المالكى ابو بكر بن العربى صاحب القبس شرح موطأ مالك وأيضا كتاب أحكام القران اما الاخر الزنديق لعنه الله هو ابن عربى النكرة
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[01 - 05 - 10, 03:45 ص]ـ
بارك الله فيك ..
المقصود هنا هو ابن العربي الفقيه المالكي الأشعري ..