أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[عادل آل موسى]ــــــــ[19 - 04 - 08, 05:10 م]ـ

جزاك الله خيرا

ـ[محمد بن يوسف]ــــــــ[19 - 04 - 08, 06:12 م]ـ

الأخوان الكريمان - سعدًا وعادلًا -:

بارك الله فيكم، ونفع بكم.

فوائد منثورة:
(15) لا عبرة بالظن البيّن خطؤه:
ـ مثاله: قُمتَ في آخر الليل وأنت تظن أن الفجر لم يطلع فأكلت وشربت فتبين أنه طلع، ظننت أنك لا تستطيع الوصول إلى الماء ثم تبين أنك تستطيع (16 أ /45.7).
ـ مَن أفطر ظانًّا عدم دخول رمضان (82 أ / 26.56).
ـ مَن غلب على ظنه الغروب ثم تبين له عدمه (84 ب / 27.29).
(16) من قَصَّرَ يُلزَم بعاقبة تقصيره:
ـ (امرأة لم تصم رمضان منذ عشرين سنة) (53 ب /10.15)، (56 ب /14.20).
ـ القضاء فيمن ظن غروب الشمس (84 ب/ 3.19).
وانظر: مَن غلب على ظنه الغروب ثم تبين له خطؤه (عدمه) (84 ب/ 7.20).
(17) العذر بالجهل:
ـ الفرق بين الجاهل والناسي (45 ب /9.31).
ـ حكم العذر بالجهل بعد استقرار الأحكام: (صوم رمضان) (52 ب /9.17).
ـ (إنسان لم يُصل منذ فترة) (26 ب /26.40).
ـ سجود السهو، الترتيب في الفوائت، يُرفَع الإثم بالنسيان ويجب ضَمان الحق. (9 ب /25.36)، (56 ب /14).
ـ نسيان الترتيب في الوضوء، ونسيان أركان الحج؛ لم يُسقط الإمام مالك –رحمه الله- الضمان (9 ب /25.36)، (56 ب /14).
(18) سقوط البعض لا يقتضي سقوط الكل؛ لأن ما جاز لحاجة يُقدَّر بقدرها:
ـ (كيف يتوضأ الأقطع؟) (10 ب /2.35).
وانظر: الشئ إذا جاز لعذر؛ يُقَدر بقدره: مثاله: مَن أفطر ظانًّا عدم دخول رمضان (82 أ / 26.56).
وكذا: مَن غلب على ظنه الغروب ثم تبين له عدمه (84 ب / 27.29)، (81 أ / 27.14).
(19) ما استوى طرفاه شك، وما اختلف فالراجح ظن والمرجوح وهم (13 ب /0.56).
وانظر: (الفرق بين الشك والاعتقاد) (84 ب / 18.04).
(20) قاعدة جليلة نفيسة: إذا تعارضت الفضائل؛ قُدِمَت الفضيلة المتصلة على المنفصلة (إذا تعارضت فضيلتان؛ قدم المتصل على غير المتصل):
ـ مسألة لطيفة: هل الأفضل أن يركب الإنسان ليحصل الصف الأول، أم يمشي لتحصيل السعي إلى المسجد؟ (32 أ /11.40).
ـ الخشوع في الصلاة والنظر في محل السجود مع الانتباه لدفع المصلي (30 ب/ 16.50).
وانظر: (إذا تعارضت مصلحتان) (65 ب /20.30).
ومنه: المرور بين يدي المصلي (36 ب /14.8).
(21) وقريبًا منه: الأصل الملتصِق بالفعل مُقدَّم على ما انفصل منه: (الخروج بالرجل اليسرى من المنزل قاصِدًا غاية شريفة) (6 أ /20.10).

يتبع ـ إن شاء الله تعالى ـ ...

ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[19 - 04 - 08, 07:27 م]ـ
لو فرغت هذه الفوائد كتابة لكانت أنفع والله أعلم لأن ليس كل الناس سيسمع الشرائط ويتحرى الأماكن التي ذكرتها

ـ[محمد بن يوسف]ــــــــ[27 - 04 - 08, 09:48 ص]ـ
فوائد فقهية:
(1) فائدة مهمة: فيمن أحدث وهو ماكث في مصلاه لصلاة الإشراق (45 - ب/18.41).
(2) أعضاء المرأة: منها ما هو متصل، ما اختلف فيه، شعر المرأة في حكم المتصل (16 أ /16.37).
مسألة لطيفة تتفرع عليها: شعر المرأة في حكم المنفصل لو غطت به وجهها وجبت عليها الفِدية، لو لمسه المتوضي لم يحكم بانتقاضئه (16 أ /17.37).
(3) كيفية رفع اليدين في الصلاة (32 أ /33.19).
(4) فائدة نفيسة جليلة: لو أوقع صلاة بين الركعتين الأوليين والأخريين في الظهر هل يتم أم يستأنِف؟ (42 أ /19.49).
وانظر: (لو طاف شوطَين ثم أقيمت المفروضة صلى المفروضة ثم رجع وبنى، والطواف صلاة –كما في الحديث-) (42 أ /20.19).
(5) التنفل بين الأذان والإقامة بعد أذان الصبح (46 أ /6.24). قضاء رغيبة الفجر لمن فاتته بعد طلوع الشمس (46 أ /8.59).
(6) فوائد مهمة في صلاة الاستخارة:
ـ الصلاة تكون بعد الاستشارة، لا العكس (45 أ/31.45).
ـ إيقاع السؤال والدعاء قبل السلام أم بعده؟ (45 أ/33.42).
ـ تكرار صلاة الاستخارة، وسؤال الغير أن يصليها، ورؤيا المنام: بِدَع.
وموعظة وجيزة (لا تلق الله وقد زِدتَ في دين الله ما ليس منه) (45 أ/13.47).
ـ قد ينشرح صدرك بعدها بفترة (45 ب/15.2).
(7) لطيفة: إذا كان الإنسان يحفظ القرآن فهل يكرر سجدة التلاوة؟ ما ألذ السجود، مَن الذي يشرع له تكرير السجود غيره؟ (45 ب/17.31).
(8) مُدافعَة المرأة زوجَها وعدم طاعته في جِماعِها في نهار رمضان: مِن الصور المُستثناة مِن طاعتِها لزوجِها؛ لأنَّ هذا الفِعَل مَعصيةٌ لله. (85 أ / 17.33).

يتبع ـ إن شاء الله تعالى ـ ...

ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[26 - 07 - 08, 06:10 م]ـ
يرفع للفائدة والاستزادة:

أين أنت يابن يوسف فقد طال العهدُ (بك) والشوق لما تكتبه (بنا).؟

ـ[بلال خنفر]ــــــــ[26 - 07 - 08, 06:20 م]ـ
لو أن عاقلاً فطناً يجمع لنا كلام الشيخ في مقدماته عن فضل العلم وأهمية الاخلاص لكان في ذلك خير كثير, فما رأيت أنفع من مقدمات الشناقطة بشكل عام والشيخ محمد بشكل خاص.

والسلام عليكم
¥