الكليَّات المُطَّرِدة في القرآن الكريم
ـ[أبو هياء]ــــــــ[21 - 04 - 08, 09:47 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
وجدت هذه الفائدة بموقع الدرر السنية فأحببت نقلها لكم.
الكليَّات المُطَّرِدة في القرآن الكريم
· كلُّ ما ذكر في القرآن ((أساطير الأولين)) فالمقصود منه قول النضر بن الحارث وهو أول من اختلق هذا البهتان عن القرآن الكريم.
· كلُّ ما ذكر في القرآن بلفظ ((إفك)) فهو: الكذب.
· كلُّ شيء في القرآن ((أليم)) فهو المُوجِع، وكذلك تصاريفها: "تألمون" و "يألمون".
· كلُّ ((أو ... أو)) في باب الكفارات في القرآن فهي للتخيير، فإن كان (فمن لم يجد فكذا) فالأول فالأول.
· كلُّ ((تأويل)) ورد في القرآن فالمقصود به حقيقة الأمر وما يؤول إليه.
· كلُّ شيء في كتاب الله ذكر فيه ((الرجم)) في قصص الأنبياء وأهل الصلاح مع أقوامهم فالمراد به القتل.
· كلُّ ما ذكر في القرآن ((رِزْقٌ كَرِيمٌ)) فالمقصود به الجنة ونعيمها.
· كلُّ ما في القرآن من لفظة ((ريح)) نكرة، فهي في سياق العذاب إلا آية يونس [22] {وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ} فهي ريح الرحمة الطيبة.
· كلُّ ما ورد في القرآن ((زعم)) فالمراد به الكذب.
· كلُّ ((سلطان)) في القرآن بمعنى: الحجة أو نوع من الحجة كالملك والقهر والسلطة.
· كلُّ ما ذكر في القرآن من ((السياحة)) فهو الصيام.
· كلُّ ((ظنٍ)) ورد في القرآن في الآخرة أو يوم القيامة فهو يقين.
· كلُّ ما ورد في القرآن بلفظ ((عبدُه)) مفرد مضاف إلى ضمير الجلالة فالمقصود به محمد صلى الله عليه وسلم.
· كلُّ ((عسى)) من الله في القرآن متحققة الوقوع وهي منه يقين وليست ظناً.
· كلُّ شيء في القرآن ((فاطر)) فهو بمعنى خالق.
· كلُّ شيء في القرآن ((قَاتَلَهُمُ اللَّهُ)) أو ((قُتِلَ)) فالمعنى: لعنهم الله أو لُعِن.
· كلُّ ما في القرآن من ((القرض الحسن)) فهو صدقة التطوع.
· كلُّ ((قنوتٍ)) في القرآن بمعنى الطاعة.
· كلُّ قولٍ في القرآن مقرون بأفواه وألسنةٍ بهما معاً أو بأحدهما فهو زورٌ وباطل، كقوله تعالى: {يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ} و {َيقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ}.
· كلُّ ((كأسٍ)) ذكره الله في القرآن فالمقصود به الخمر.
· كلُّ ما في القرآن ((كُتِبَ عَلَيْكُمُ)) فمعناه فُرِض ووجب عليكم.
· كلُّ ما في القرآن ((وَمَا يُدْرِيكَ)) لم يُخبر به، وأغلب ((وَمَا أَدْرَاكَ)) أُخبر به وأُعلم.
· كلُّ ما ورد في القرآن ((المطر)) فهو العذاب أو الأذى.
· كلُّ ما ورد في القرآن لفظ ((النجوم)) فالمراد بها الكواكب.
· كلُّ ما جاء في القرآن ((الوصف)) فالمراد به الكذب، كقوله تعالى: {سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ} وكقوله {وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ}.
والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
بتصرف من كتاب: ((كليات الألفاظ في التفسير)) للشيخ بريك بن سعيد القرني (رسالة عالمية)
http://www.dorar.net/weekly_tip.php?tip_id=24
ـ[أبو هياء]ــــــــ[20 - 02 - 09, 03:28 م]ـ
لمن لم يقرأه.
وفقني الله وإياكم للخير.
ـ[الشاكردي]ــــــــ[22 - 02 - 09, 06:47 م]ـ
جزاكم الله خيرا على النقل النافع.
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[22 - 02 - 09, 09:50 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً
ومما هو جدير بالذكر أن كتاب الكليات لأبي البقاء الكفوي قد حوى مجموعة من هذه الكليات حتى أنني فكرت ذات مرة أن أجمعها في موضوع ولكن حالت دون ذلك المشاغل والله المستعان.
ـ[أبو الحارث الحنبلي]ــــــــ[22 - 02 - 09, 09:57 م]ـ
شكر الله لك أخي أبو هياء، وهذا الكتاب قد بحثت عنه ولم أجده، فليت من يعلم شيئاً عنه أن يدلنا [في السعودية]
ـ[ابو معاذ الورزازي]ــــــــ[24 - 02 - 09, 02:13 ص]ـ
جزاك الله خيرا على هذه الفوائد الا انه لي ملاحظة على قولكم كلُّ ((عسى)) من الله في القرآن متحققة الوقوع وهي منه يقين وليست ظناً. فهذه ليست على اطلاقها ومن ذلك التي في سورة الطلاق ((عسى ربه ان طلقكن)) لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يطلق نسائه. وهي الوحيدة في القران والله تعالى اعلم.
ـ[أبو هياء]ــــــــ[05 - 03 - 09, 01:32 ص]ـ
الأخوة الكرام:
¥