فعلقه الدارقطني في العلل (9/ 381 - 382) من طريق داود بن عطاء عن ابن أبي ذئب وابن سمعان عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه به مرفوعاً.
هـ/ وأما متابعة سليمان بن يزيد الرقاشي.
فرواه أبو نعيم في الطب –كما في اللآلئ (2/ 341) - من طريق إبراهيم بن محمد بن ميمون عن داود بن الزبرقان عن سليمان الرقاشي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه به مرفوعاً.
و/ وله طريق أخرى عن أبي هريرة:
فرواه ابن عدي في “الكامل في الضعفاء” (4/ 126) وابن الجوزي في الموضوعات (3/ 501 - 502رقم1725) من طريق ضمرة عن عباد بن كثير عن الحسن قال حدثني سبعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وأبو هريرة وعمران بن حصين ومعقل بن يسار وسمرة بن جندب وجابر بن عبد الله رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((نهى عن الحجامة يوم السبت ويوم الأربعاء وقال من فعل ذلك فأصابه بياض فلا يلومن الا نفسه)).
2/ وأما حديث أنس رضي الله عنه:
فرواه ابن عدي في “الكامل في الضعفاء” (2/ 371) وابن الجوزي في الموضوعات (3/ 502 - 503رقم1727) من طريق قاسم بن يزيد أبو صفوان الكلابي ثنا حسان بن سياه مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه ثنا ثابت عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من احتجم يوم السبت والأربعاء فرأى وضحاً فلا يلومن إلا نفسه))
3/ وأما حديث ابن عمر رضي الله عنهما:
فرواه ابن حبان في المجروحين (2/ 33) وابن الجوزي في الموضوعات (3/ 503رقم1728) من طريق الحكم بن موسى عن عبد الله بن زياد الفلسطيني عن زرعة بن إبراهيم عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من احتجم يوم السبت ويوم الأربعاء فأصابه وضح فلا يلومن إلا نفسه)).
4/ وأما حديث ابن عباس رضي الله عنهما فيأتي في الحديث بعده إن شاء الله.
5/ وأما أثر علي رضي الله عنه موقوفاً
قال ابن أبي حاتم في العلل (2/ 303رقم2421) سألت أبي عن حديث رواه عبد الرزاق قال أخبرني أبو أميه قال حدثنى حسين بن عبدالله عن ابيه عن جده عن على قال: ((من احتجم يوم الأربعاء، واطلى يوم السبت فلا يلومن إلا نفسه)). قال أبي: أبو أمية لا أعرفه، وحسين: هو ابن ضميرة وابن خضيرة متروك الحديث.
6/ وأما مرسل الزهري رحمه الله:
فرواه معمر في جامعه (11/ 29رقم19816) وأبو داود في المراسيل (ص/369رقم451) من طريق معمر عن الزهري به مرسلاً.
ورواه علي بن الجعد في مسنده (2/ 1041رقم3018) ومسلم الكجي في سننه – كما في اللآلئ (2/ 341) - والدارقطني في العلل (9/ 381) وعلقه البغوي في شرح السنة (3/ 364) من طريق عون مولى أم حكيم عن الزهري رحمه الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من احتجم أو اطلا يوم السبت أو الأربعاء فلا يلومن إلا نفسه من الوضح)).
7/ وأما مرسل مكحول رحمه الله:
روى ابن أبي شيبة في المصنف (5/ 58رقم23675) من طريق ليث بن أبي سليم عن مكحول رحمه الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من احتجم يوم الأربعاء ويوم السبت؛ فأصابه وضح، فلا يلومن إلا نفسه)).
8/ وأما مرسل سليمان التيمي رحمه الله:
فرواه ابن وهب –كما في التمهيد (24/ 351) - من طريق السري بن يحيى عن سليمان التيمي رحمه الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من احتجم يوم السبت أو يوم الأربعاء فأصابه وضح فلا يلومن إلا نفسه)).
الحكم عليه:
الحديث موضوع من جميع طرقه:
1/ أما حديث أبي هريرة رضي الله عنه:
أ/ ففي الطريق الأولى: سليمان بن أرقم: متروك منكر الحديث ().
وقال ابن حبان: كان ممن يقلب الأخبار ويروي عن الثقات الموضوعات. ()
قال البزار: لا نعلمه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه وإنما أتى هذا من سليمان بن أرقم فإنه لين الحديث ().
قال الهيثمي: رواه البزار وفيه سليمان بن أرقم وهو متروك ().
وصححه الحاكم () فرده الذهبي بقوله: سليمان بن أرقم متروك ().
وقال ابن الجوزي: إسماعيل بن عياش ضعيف وسليمان بن أرقم وعبد الله بن زياد بن سمعان كذابان ().
وإعلال ابن الجوزي الحديث بإسماعيل بن عياش غير وارد لأنه متابع من حماد بن سلمة وغيره.
ب/ وأما متابعة عبد الله بن سمعان: فتالفة:
عبد الله بن سمعان: كذاب يضع الحديث. ()
¥