[هل يمكن الاستدلال بحديث عن أمر مستقبلي في الأحكام؟]
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[23 - 04 - 08, 08:17 م]ـ
السلام عليكم
متى يمكن الإستدلال بحديث عن شيء مستقبلي في الأحكام
مثلا حديث الضعينة واستدلال البعض به على جواز سفر المرأة بدون محرم (وقد اجاب عليه بعض الإخوة ولكن بحثت عن الموضوع ولم اجده)
والحديث التالي هل يمكن الإستدلال به (وهو أمر مستقبلي) على جواز الإستعانة بالمشركين على المشركين؟
هذا الحديث:
قالَ جُبَيْرٌ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى ذِي مِخْبَرٍ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْنَاهُ فَسَأَلَهُ جُبَيْرٌ عَنْ الْهُدْنَةِ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَتُصَالِحُونَ الرُّومَ صُلْحًا آمِنًا فَتَغْزُونَ أَنْتُمْ وَهُمْ عَدُوًّا مِنْ وَرَائِكُمْ فَتُنْصَرُونَ وَتَغْنَمُونَ وَتَسْلَمُونَ ثُمَّ تَرْجِعُونَ حَتَّى تَنْزِلُوا بِمَرْجٍ ذِي تُلُولٍ فَيَرْفَعُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ النَّصْرَانِيَّةِ الصَّلِيبَ فَيَقُولُ غَلَبَ الصَّلِيبُ فَيَغْضَبُ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَيَدُقُّهُ فَعِنْدَ ذَلِكَ تَغْدِرُ الرُّومُ وَتَجْمَعُ لِلْمَلْحَمَةِ
وربما هناك أمثلة أخرى لا تحضرني الآن ولكن السؤال عام
هل يمكن الإستدلال بمثل هذه الأحاديث أم لا؟
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[25 - 04 - 08, 04:02 ص]ـ
اخي لايجوز اخذ الاحكام من احاديث الاخبار هذا سمعته من الشيخ عمر بن محمود فرج الله همه الا اذا كان في الحديث حكم شرعي. مثلا حديث نحن امة امية الشهر عندنا هكذا وهكذا .... الحديث لايدل على حرمة القراءة. وحديث أن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان لايدل على حرمة البناء العالي. ومن احاديث الاخبار التي فيها حكم وهو النهي مثلا حديث (سيأتى زمن على أمتى يتبعون من كان قبلهم شبرا بشبر حتى اذا دخلواجحر ضب دخلوا وراءهم) .. قيل (من يارسول الله ... اليهود و النصارى؟) .. قال (فمن؟.
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[25 - 04 - 08, 11:35 ص]ـ
سألت احد مشايخي فقال ان بعضها يستدل بها لكنه لم يعطيني تفصيلا لأنه كان مشغولا وقتها
وهو مشغول لفترة عدة اسابيع بسبب مؤتمر يتجهز له وضاعت محاضرته التي كان يعمل عليها فاصبح الوقت عليه اضيق
فقلت لعلي استفيد منكم الآن إلى ان ينتهي من العمل الذي عليه
فأرجو من الإخوة طلبة العلم والمشايخ إفادتنا في هذه المسألة
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[25 - 04 - 08, 01:52 م]ـ
اخي لايجوز اخذ الاحكام من احاديث الاخبار
هذا سمعته من الشيخ عمر بن محمود فرج الله همه
الا اذا كان في الحديث حكم شرعي.
مثلا حديث نحن امة امية الشهر عندنا هكذا وهكذا ....
الحديث لايدل على حرمة القراءة.
وحديث أن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان لايدل على حرمة البناء العالي. ومن احاديث الاخبار التي فيها حكم وهو النهي مثلا حديث (سيأتى زمن على أمتى يتبعون من كان قبلهم شبرا بشبر حتى اذا دخلواجحر ضب دخلوا وراءهم) .. قيل (من يارسول الله ... اليهود و النصارى؟) .. قال (فمن؟.
يا إخواني هذه المسائل لا ينبغي لطالب العلم أن يتسارع بالكلام فيها
إنما يتكلم فيها العلماء
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[25 - 04 - 08, 10:00 م]ـ
اخي ابو القاسم المصري هذا كلام الشيخ عمر وليس كلامي.
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[16 - 06 - 08, 05:18 م]ـ
قال الشيخ العثيمين رحمه الله في شرحه للأربعين
هل يؤخذ من قوله: يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى إقراره بالحمى؟
والجواب: أن هذا من باب الإخبار والوقوع، ولايدل على حكم شرعي. والنبي صلى الله عليه وسلم قد يذكر الأشياء لوقوعها لا لبيان حكمها.
ما زلت أنتظر جوابا
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[12 - 06 - 09, 10:05 ص]ـ
لا تزال المسألة غير واضحة
أحتاج لمزيد من التفصيل والتوضيح مع الأمثلة
أحسن الله إليكم
ـ[أبو محمد الجعلى]ــــــــ[11 - 12 - 09, 08:25 م]ـ
قال الشيخ العثيمين رحمه الله في شرحه للأربعين
هل يؤخذ من قوله: يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى إقراره بالحمى؟
والجواب: أن هذا من باب الإخبار والوقوع، ولايدل على حكم شرعي. والنبي صلى الله عليه وسلم قد يذكر الأشياء لوقوعها لا لبيان حكمها.
¥