الجني؟ ينظر إذا كان علاقته علاقة طيبة بمعنى: أن هذا الجني صالح وأن الإنسي قد أحسن إليه في علم أو نصيحة أو أعجبه وصار الجني يخدمه، فقد ذكر شيخ الإسلام رحمه الله: أن ذلك لا بأس به، وأن الاستعانة بالجني على غير ظلمٍ وبطريقة مشروعة لا بأس به، وذكر قصةً عن السلف الصالح.
لا يفتي ابن عثيمين إذا لم يعرف نتائج الفتوى بيقين:
قال رحمه الله تعالى: وقد ذكر بعض أهل العلم أن من العلاج أن يطلقها، ثم يراجعها؛ فينفك السحر.
لكن لا أدري هل هذا يصح أم لا؟
فإذا صح؛ فالطلاق هنا جائز؛ لأنه طلاق للاستبقاء، فيطلق كعلاج، ونحن لا نفتي بشيء من هذا، بل نقول: لا نعرف عنه شيئاً. مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين (9/ 453)
لا يفتي ابن عثيمين إذا لم تقع الفتوى لشخص معين:
قال رحمه الله تعالى كما في لقاءات الباب المفتوح [2] اليوم الخميس، الخامس من شهر ذي القعدة عام: (1412هـ)
السؤال: هل طلاق السكران ينفُذ؟
الجواب: نحن لا نفتي بهذا إلا إذا وقعت المسألة من شخص بعينه، وأما على سبيل العموم فهذه تَرْجِع إلى المحكمة، إذا رأت أن تنفِّذ الطلاق نفَّذته، وإذا رأت أن لا تنفِّذه فإنها لا تنفِّذه .......
لا يفتي ابن عثيمين في قضايا معينة بفتوى عامة:
قال رحمه الله تعال كما في لقاءات الباب المفتوح [42] اللقاء الأول من شهر جمادى الثانية عام (1414هـ)
السؤال: لو أن إنساناً طلق زوجته فقال لها: أنت طالقٌ طالقٌ طالقٌ طالق، أربع مرات، ثم خرج من المجلس الذي كان فيه هو وزوجته، فلحقه أخو الزوجة فقال: أنت طلقتها؟
قال: نعم، هي طالقٌ طالق، مرتين، ثم رجع بعد مدة وقال: أريد زوجتي، وقال: إني كنتُ غضباناً، فأريد إعادة زوجتي، فما الحكم يا شيخ؟
الجواب: هذه قضية معينة ولا نفتي فيها بفتوى عامة؛ لكن نقول: مُرْ هذا الرجل الذي حصل منه هذا الكلام أن يتصل بنا أو بغيرنا من أهل العلم، ويسأل هو بنفسه، وإن كانت المسألة وقَعَتْ منك أنت فبعدما ينتهي المجلس أخبرك بالجواب -إن شاء الله-.
لا يفتي ابن عثيمين في الخصومات بل يردها إلى المحاكم الشرعية:
السؤال: تزوج رجل بامرأة مدرسة واشترط عليه أهلها في العقد أن تدرس بعد الزواج فوافق على هذا الشرط، ولكن بعد الزواج قال لها: أنا لن أمنعك من الذهاب إلى المدرسة، ولكن لن أوصلك إلى المدرسة ولن أحضرك منها، فهل يحق له ذلك؟
قال رحمه الله تعالى الجواب: هذه إلى القاضي يا رجل! كل ما فيه خصومه فلا نفتي فيه، يذهبون إلى القاضي أو يتصالحون، إن كان هو يحبها وهي تحبه كل شيء يصير سهلاً. دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية الدرس الثاني ص123
لا يفتي ابن عثيمين بما كان على جهة السفه:
لقاءات الباب المفتوح [150] الخميس هو الموافق للعشرين من شهر شوال عام (1417هـ)
السؤال: بالنسبة لتصوير الآدمي من قفاه، ما رأي فضيلتكم يا شيخ؟
الجواب: من أجل ماذا؟
السائل: بعضهم يا شيخ يصور للذكرى.
الشيخ: ذكرى ليس من قفاه، تذكره من قفاه؟!
السائل: لا يا شيخ! أحسن الله إليك، في بعض الأسفار يا شيخ! يكون شخص مسافر فيصور للذكرى.
الشيخ: لا يا أخي لا يصلح هذا، كيف هذا؟ أنا لا أتصور هذا، إنسان تصوره من ورائه لا تدري من هذا.
السائل: وجد هذا يا شيخ.
الشيخ: أنا أرى أنها سفه ولا نفتي بشيء سفه، وإذا قدر أنها وجدت فليست بصورة، يعني: هذه مثل الظل، مثل إنسان يمشي في الشمس يكون له ظل.
انتهى بحمد الله
ومن لي بمثل العثيمين معلماً ومفتياً
رأفت بن حامد بن عبدالخالق
ـ[المسيطير]ــــــــ[19 - 02 - 09, 09:09 م]ـ
الإخوة الأكارم /
أبوإلياس
المغربي أبوعمر
رأفت الحامد العدني
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
وقد ذكر الشيخ خالد العجمي وفقه الله في كتابه (الاختيارات الفقهية في مسائل العبادات من فتاوى سماحة العلامة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله) بعض المسائل في هذا المسلك ...
أسأل الله أن ييسر نقلها ... والاستفادة منها.
ـ[أبي عبدالله الأثري المديني]ــــــــ[19 - 02 - 09, 10:21 م]ـ
قلت: سمعت من الشيخ عبدالله الأنصاري أنه قال:حضرت مجلساً في الكويت العامرة في أواخر الثمانينيات وقد ذكر فيه أحد طلبة العلم أنه قام بنقل رسالة للشيخ الإمام العلامة إبن باز رحمه الله تعالى في وقتها وهي متضمنة لمسائل ما سماه البعض ب "المسائل العراقيات" فقال في كثير منها: لا أدري ..
وقال: أسمعوا إلى فضيلة أخي الشيخ، وأشار إلى البصري المديني فرحمة الله الواسعة عليه.
وكان الأنصاري يقول: ما من مرة سألت بها سالم البصري المديني عن العلامة إبن باز،إلا بكى وأغرورقت عيناه،وكان يدندن أحياناً ... بقول القائل:
إذا سُقيتْ ضيوفُ الناس ِ مَحْضاً .... سقوا أضيافهم شَبماً زُلالاً
ـ[المسيطير]ــــــــ[13 - 03 - 09, 09:03 م]ـ
قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى في مجموع الفتاوى (ج 15 ص80):
(ولكن هناك مسألة واقعية وهي: ما إذا ثبت الهلال في الحجاز ليلة الاثنين مثلاً، ولم يثبت في السودان إلا ليلة الثلاثاء؛ ولم تعمل حكومة السودان بما ثبت في الحجاز؟، فماذا يفعله من في السودان من المسلمين، هل يتابع حكومته أو يعتمد ما ثبت في الحجاز؟.
هذه مسألة عظيمة، وقد ورد عليّ فيها أسئلة من بعض البلاد المجاورة، وتذاكرت فيها مع جماعة من العلماء، وإلى حين التاريخ لم يطمئن القلب إلى الحكم فيها.
وأسأل الله أن يمن علينا وعليكم بالتوفيق لمعرفة الحق واتباعه ولا سيما في مواضع الاختلاف والاشتباه) أ. هـ.
¥