أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[طريق السيل ميقات قرن المنازل وهو الميقات الذي ورد به الدليل على الإحرام منه]

ـ[أبوهمام الطائفي]ــــــــ[24 - 04 - 08, 02:17 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في الحقيقة هما مسألتان وليست مسألة واحدة:

الأولى:

معلوم لمن في السعودية أو سبق له زيارتها أنه يوجد على طريق السيل ميقات قرن المنازل وهو الميقات الذي ورد به الدليل على الإحرام منه، وفي مقابله على الجهة الأخرى ((ربما على مسافة تزيد على 20 كيلو)) ميقات الهدا حيث أن الهدا يعتبر طريق آخر موصل إلى مكة من الطائف وتم وضع الميقات فيه بحجة أنه موازي لميقات قرن المنازل أو بمعنى آخر محاذي، فمن أين الدليل على مبدأ المحاذاه، وهل المحاذاه مبدأ معمول به شرعا؟

الثانية:

البينيه ولا يخفاكم مسألة الصفا والمروه حيث أن السعي بين الصفا والمروة، فما هو ضابط البينية هل يعني أنه لا يتجاوز ما بين الصفا والمروه، وماذا نقول في الحديث الذي في صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل الحسن بين عينيه وجاءت روايات موضحة في جبهته، فهل الجبهه بين العينين حتى يقول الرواي ذلك، وهل البينيه في لغة العرب عندما تقول بين أي أنه على خط مستقيم من الأول إلى الثاني؟

وجزاكم الله خيرا.

وآسف على تكرار الموضوع ولكن لأهميته بالنسبة لي كررته

ـ[أبو عبد الله القصيمي]ــــــــ[25 - 04 - 08, 11:09 م]ـ

بالنسبة للمسألة الأولى يدل عليها حديث عمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - لما شكا له أهل العراق فقالوا: إن قرناً جورٌ عن طريقنا .. فقال: انظروا إلى حذوها من طريقكم، فوقَّت لهم ذات عرق.

وذات عرق يقع في الشمال الغربي - تقريباً - لقرن، على قرابة أربعين كيلاً.

فأخذ العلماء من هذا أن العبرة في الميقات به أو بمحاذاته، وذكر بعض العلماء أن كل المواقيت أودية، فالوادي من أوله إلى آخره له حكم الميقات، وبالنسبة لوادي محرم أنشأ لما افتتح طريق الهدى، فقد شكلت لجنة في عهد الشيخ/ محمد بن إبراهيم لمعرفة محاذاة قرن، فتبين أن وادي محرم هو نفسه وادي قرن فيأخذ حكمه. والله أعلم