ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[26 - 04 - 08, 12:29 م]ـ
جزاك الله كل خير، ورفع قدرك، ونفع بك.
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[26 - 04 - 08, 11:03 م]ـ
عيسى بنتفريت
جزاك الله كل خير، ورفع قدرك، ونفع بك.
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[30 - 04 - 08, 07:20 م]ـ
للرفع
والنفع
إن شاء الله
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[01 - 05 - 08, 03:53 م]ـ
.......................................
ـ[الطائفي ابو عمر]ــــــــ[01 - 05 - 08, 10:45 م]ـ
اخي عبدالله العلاف جزاك الله خيرا
اريد تعليق اخواني طلبة العلم على هذين الحديثين
قال الرسول صلى الله عليه وسلم " من اغتسل يوم الجمعة، وتطهر بما استطاع من طهر، ثم ادهن أو مس من طيب، ثم راح فلم يفرق بين اثنين، فصلى ما كتب له، ثم إذا خرج الإمام أنصت، غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى " رواه البخاري
قال صلى الله عليه وسلم: "لا يقيمنَّ أحدكم أخاه يوم الجمعة، ثم يخالف إلى مقعده فيقعد فيه، ولكن يقول: افسحوا" رواه مسلم
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[01 - 05 - 08, 11:08 م]ـ
الطائفي ابو عمر
شكراً لمرورك وتعليقك
ـ[عبد المتين]ــــــــ[02 - 05 - 08, 12:28 ص]ـ
"أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة" ...
رواه غندر عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن الوليد بن عبد الرحمن عن ابن عمر موقوفا ....
ـ[عبد المتين]ــــــــ[02 - 05 - 08, 12:36 ص]ـ
"أكثروا الصلاة عليّ يوم الجمعة وليلة الجمعة"
قال ابن حجر العسقلاني في كتاب: المطالب العالية
«أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة فإنها تعرض علي» هذا مرسل.
ـ[عبد المتين]ــــــــ[02 - 05 - 08, 12:40 ص]ـ
"من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين"
الأقرب و الله أعلم: في الجمعة أي يوم في الأسبوع.
ـ[عبد المتين]ــــــــ[02 - 05 - 08, 12:44 ص]ـ
"اجلس فقد آذيت"
وفي إسناده إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف.
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[02 - 05 - 08, 12:57 ص]ـ
عبد المتين
شكر الله لك إضافاتك
ـ[الطائفي ابو عمر]ــــــــ[02 - 05 - 08, 12:22 م]ـ
قال الرسول صلى الله عليه وسلم " من اغتسل يوم الجمعة، وتطهر بما استطاع من طهر، ثم ادهن أو مس من طيب، ثم راح فلم يفرق بين اثنين، فصلى ما كتب له، ثم إذا خرج الإمام أنصت، غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى " رواه البخاري
قال صلى الله عليه وسلم: "لا يقيمنَّ أحدكم أخاه يوم الجمعة، ثم يخالف إلى مقعده فيقعد فيه، ولكن يقول: افسحوا" رواه مسلم
ايمكن الجمع بين الحديثين بلقول ان الحديث الاول الذي اورده البخاري عندما يكون فلمسجد متسع فأنه لايفرق بين اثنين ويجلس في اي مكان من المسجد
والقول في الحديث الثاني الذي اورده مسلم عندما يكون المسجد ممتلئ ولايمكن الجلوس الا بتفريق بين اثنين بقوله افسحوا اي لثنين متقاربين لايمكن الجلوس بينهم إلا بتفريق بينهم بإفساحهما ويكون بتلك الضرورة لم يفته الاجر الوارد في حديث البخاري
والله اعلم اريد تعليق المشايخ
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[09 - 05 - 08, 02:33 ص]ـ
الطائفي ابو عمر
جوزيت خيرا
وأنا مثلك أنتظر!!
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[22 - 05 - 08, 10:11 م]ـ
للرفع
والنفع
إن شاء الله
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[05 - 06 - 08, 11:49 م]ـ
مناهي في يوم الجمعة!!
قال صلى الله عليه وسلم: "إذا قلت لصاحبك، أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت" متفق عليه وزاد أحمد في روايته: "ومن لغا فليس له في جمعته تلك شيء".
التأخر: وقد جاء رجل يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اجلس فقد آذيت" وفي رواية "وآنيت" أخرجه أبو داود ـ أي أبطأت وتأخرت.
احذر ... !
قال صلى الله عليه وسلم: "لا يقيمنَّ أحدكم أخاه يوم الجمعة، ثم يخالف إلى مقعده فيقعد فيه، ولكن يقول: افسحوا" رواه مسلم.
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[07 - 11 - 08, 09:58 ص]ـ
اللهم صلّ وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ساعة الإجابة:
قال صلى الله عليه وسلم: "إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه إياه. وقال بيده يُقللها" متفق عليه.
واختلف العلماء فعند مسلم من حديث أبي موسى "هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تُقضى الصلاة" وعند أبي داود والنسائي: "فالتمسوها آخر ساعة من الجمعة" وفي رواية .. وهي بعد العصر "نسأل الله أن يوفقنا لها و يستجيب لنا ولكم ..
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[07 - 11 - 08, 11:55 ص]ـ
"اجلس فقد آذيت"
وفي إسناده إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف.
الحديث صحيح من طريق غير إسماعيل بن مسلم.
روى أبو داود في سننه قال: حدثنا هارون بن معروف ثنا بشر بن السري ثنا معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية قال كنا مع عبد الله بن بسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فجاء رجل يتخطى رقاب الناس فقال عبد الله بن بسر: جاء رجل يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اجلس فقد آذيت.
قال الشيخ الألباني: صحيح
و قال ابن الملقن في البدر المنير: إسناده على شرط مسلم، كل رجاله احتج بهم في صحيحه.
¥