[سؤال عاجل ... هل هذه الخدمة من الربا؟؟]
ـ[حازم حماده]ــــــــ[26 - 04 - 08, 07:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخ يسأل عن خدمة تقدمها شركة فودافون لخطوط التليفون المحمول (الجوال) في مصر .. ويستفسر عن كونها ربا أم لا
ونص سؤاله كالآتي:
فى خدمة جديدة لفودافون اسمها سلفنى شكرا
السؤال: هل هذه الخدمة تعتبر ربا ام لا؟؟
فهى تسلفك 2.5 جنيه وأنت تدفع 3 جنيه مقابل هذه السلفة
أرجوا الاجابة من عالم بشئون الدين وجزاكم الله خيرا
وهذا شرح الخدمة في موقع الشركة: هنا ( http://www.vodafone.com.eg/db/JSP/personal/dynamic/ar/services/SalefnyShokran/SalefnyShokran.jsp?selectedItem=2613)
ـ[محمد بن شاكر الشريف]ــــــــ[26 - 04 - 08, 09:11 ص]ـ
نعم هي ربا نعوذ بالله من الربا ومن غبار الربا
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[26 - 04 - 08, 09:20 ص]ـ
نعم هي ربا نعوذ بالله من الربا ومن غبار الربا
نرجو التفصيل بارك الله فيك
ـ[محمد بن شاكر الشريف]ــــــــ[26 - 04 - 08, 06:49 م]ـ
أقرضه مبلغا من المال واسترد منه مبلغا أعلى منه بالاتفاق بين المقرض والمقترض
ـ[حازم حماده]ــــــــ[28 - 04 - 08, 07:23 م]ـ
وماذا لو كان هذا الفارق مقابل خدمة تقنية؟
ـ[محمد بن شاكر الشريف]ــــــــ[28 - 04 - 08, 08:55 م]ـ
الصورة المسئول عنها مقايضة مال بمال أعلى قيمة منه وليس في المسئول عنه خدمات تقنية
ـ[حازم حماده]ــــــــ[29 - 04 - 08, 12:29 ص]ـ
الصورة المسئول عنها مقايضة مال بمال أعلى قيمة منه وليس في المسئول عنه خدمات تقنية
السائل قد يسأل السؤال بصورة تجبر المجيب على إجابة واحدة ...
لذلك وضعت رابط هذه الخدمة من موقع الشركة: هنا ( http://www.vodafone.com.eg/db/JSP/personal/dynamic/ar/services/SalefnyShokran/SalefnyShokran.jsp?selectedItem=2613) للنظر فيها
ـ[محمد بن شاكر الشريف]ــــــــ[29 - 04 - 08, 01:24 ص]ـ
نعم قد رجعت للرابط الذي تفضلت بذكره
وهو لا يغير من الحكم شيئا بل هو قرض صريح كما في قوله في هذه الخدمة سلفني
على حسب ما جاء في موقع الشركة
وهذا هو الإعلان
الخدمات
سلفني شكراً
مع خدمة سلفني شكراً لو رصيدك جنيه أو أقل, اتصل ب #3*868*و فودافون هتحولك 3 جنيه رصيد. سعر الخدمة 50 قرش فقط
سيتم خصم ال3 جنيه من أول رصيد يضاف لحسابك
هذه الخدمة متاحة بعد 3 شهور من الاشتراك على نظام سوبر دردشة.
لمزيد من المعلومات برجاء الاتصال ب800
ـ[حازم حماده]ــــــــ[29 - 04 - 08, 04:12 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد بن شاكر الشريف]ــــــــ[29 - 04 - 08, 07:20 ص]ـ
وإياكم أخي الكريم
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[29 - 04 - 08, 07:40 ص]ـ
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
هل هي حقّاً ربا؟؟؟
حيثُ أنّ المبلغ المخصوم هو ثمن الخدمة!
سؤال آخر:
في بلدي يتمّ بيع (كروت الشّحن) ولعلّنا نضرب مثالاً واقعيّاً ...
فالكرت يحتوي على 73 شاقلاً، ويُباع ب 80 شاقلاً ....
ومكتوب على الكرت (من الشّركة) المبلغ الذي يحتويه والمبلغ الذي يباع فيه ...
حقيقة المبلغ النّاقص (سبعة شواقل)
حقيقةً هذا المبلغ النّاقص يُعتبر كعمولة لا تعود في أصلها للشركة، وإنما تعود للتّاجر الذي يقوم ببيع هذه الكروت (عمولة) ..
بمعنى أنّه:
بدلاً مِن أن آخذ الكروت من الشركة وتقوم الشركة بتخفيض سعر الكرت من أجل أن يتمّ الربح لي فإنّها تُقرّر ربحاً محدّداً لي كتاجر بتحديد المبلغ الذي يباع فيه والذي يزيد عن المبلغ الذي يحتويه الكرت بسبعة شواقل في شركة معينة ...
فهل هذا - بارك الله فيكم - يُعتبر من الرّبا؟
إذن ما الفرق بينه وبين بيع تاجر الحقائب أو تاجر الملابس البضاعة الموجودة لديه بأكثر من ثمنها الحقيقيّ؟!
على الرّغم من أنّه قد يُعتبر الفرق بين المبلغين عمولة، كعمولة جلب البضائع، أو ضريبة المحل، أو الأرنونا، أو أي شيء آخر ...
ـ[حازم حماده]ــــــــ[29 - 04 - 08, 08:02 ص]ـ
الأخت الفاضلة / أم جمال الدين ...
قال تعالى: (ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا)
إذن فالربح الذي يحصل عليه البائع من تجارته حلال , أما الربح الذي يحصل عليه المُقرِض من المقترض فهو ربا
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[29 - 04 - 08, 01:08 م]ـ
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
حسناً إذن كروت الشّحن لا بأس فيها؟ أم فيها بعض الكلام؟؟
والعلّة تكون في حصول الزّبون على المال أولاً ثمّ رده للمال وفيهِ زيادة؟؟
وجزاكم الله خيراً
ـ[محمد بن شاكر الشريف]ــــــــ[29 - 04 - 08, 03:35 م]ـ
الإخوة الكرام الفارق في المال في الصورة المسئول عنها إنما هو في مقابل التأخير في زمن السداد وليس مقابل خدمة وبالنظر في العرض المقدم من الشركة يتبين هذا فهي تحول لطالب الخدمة مكالمات بمبلغ معين وتسترد منه المبلغ مع زيادة عليه من أجل التأخير وهي قد سمت خدمتها تسمية صريحة "سلفني" فهو سلف تعرضه الشركة على عملائها وتسترد منهم بعد مدة أكثر مما سلفتهم، والمقرض والبائع شخص واحد وهو الشركة
والله أعلم بالصواب