أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[إستشكال في مسألة وضع اليدين بعد الرفع من الركوع]

ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[27 - 04 - 08, 07:59 ص]ـ

لستُ بصدد مناقشة الأدلة هنا عن القبض أو الإرسال والخلاف في هذا الأمر .. فالخلاف معروف معتبر ..

لكن الإستشكال هنا عن حديث واحد فقط .. والسؤال هل يصح الإستدلال به أم لا حيث ان هذه الأمور قد مرّت على خاطري عدة مرات وأردتُ أن أسأل مشايخنا لأتثبت مما مرّ على خاطري .. وأرجو أن تلتمسوا لى العذر لقلة علمي - غفر الله لي ولكم -

في الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: " فيستوي قائما حتى يأخذ كل عظم مأخذه و يقيم صلبه " وفي رواية " وارفع رأسك حتى ترجع العظام إلى مفاصلها "

فالحديث فيه " حتى يأخذ كل عظم مأخذه " أولا تدخل عظام اليدين في هذا العموم والشمول؟

وفي هذا الحديث ذُكر حتى يأخذ كل عظم مأخذه ويقيم صلبه .. ألا يمكن أن يدل هذا على أن "يأخذ كل عظم مأخذه" ليست مقتصرة فقط على إقامة الصلب الذي هو استتمام الوقوف وعدم النزول للسجود والظهر مازال منحياً لأن الحديث جمع الأمرين معاً ولو كان الإثنان بنفس المعنى لأغنت إحداهما عن الأخرى؟

و" ترجع العظام إلى مفاصلها" ألا يدخل فيها مفاصل اليدين؟ أليست كلمة مفصل تطلق على جميع مفاصل الجسم وليس علي مفاصل الظهر فقط كما فى الحديث الذي رواه مسلم -رحمه الله -" إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين و ثلاثمائة مفصل "؟

فلمَ قيّد البعض -رحمهم الله- تلك العظام بعظام الظهر فقط؟

ثم سؤال أخر بفرض أن كل عظم هنا يُعنى بها عظام الظهر فقط .. ألا يتغير وضع عظام الظهر عند تغير وضع اليدين من القبض للإرسال أم أن الأمر مقصود به الإنحناء أو إقامة الصلب فقط؟

وجزاكم الله خيرا

ـ[السدوسي]ــــــــ[27 - 04 - 08, 02:27 م]ـ

جزاك الله خيرا

استشكال وارد لا شك ولهذا فالذي تميل إليه نفسي وضع اليدين بعد الرفع.

ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[30 - 04 - 08, 12:49 م]ـ

و جزاك الله خيرا وبارك فيك

وننتظر المزيد من الإفادة من المشايخ و الإخوة الفضلاء -حفظهم الله-

ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[30 - 04 - 08, 06:29 م]ـ

جاء في بعض الروايات: (فإذا رفع رأسه استوى حتى يعود كل فقار مكانه)

فعلى هذا لا يكون فيه دليل على ما ذكرت؛ إذ الفقار في اللغة: عظم الظهر.