[(نازلة) حكم راتب التقاعد!! وماذا فعل الشيخ عفيفي .. قال ابن جبرين حفظه الله ..]
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[29 - 04 - 08, 02:44 م]ـ
قبل فترة كنت مع بعض الأخوة وذكر أحدهم هذه المسألة أن أحد المشايخ تقاعد وأخذ حقوقه فقط ولم يقبل راتب التقاعد .. لأن المسألة فيها كلام .. قلت سبحان الله هذه المسألة وتعم بها البلوى ولا نعلم وأول مرة أسمع بها .. إن دل على شيء دل على قصورنا عن النوازل والاشتغال بمهم وترك الأهم وهو كثير من المسائل التي تقع في واقعك ..
ذهبت إلى المنزل بحثت المسألة ووجدت أن المسألة فيها كلام حتى إن الشيخ عبدالرزاق عفيفي رحمه الله عندما تقاعد لم يأخذ شيئا لأن المسألة عنده فيها شبهة ربا أو نحو ذلك ..
ثم وجدت سؤال وجه لأحد المشايخ حفظه الله عن حكم راتب التقاعد ...
وأجاب حفظه الله بجواب لا يقبله العامي فضلا عن طالب العلم قال إن هذه المسألة وجدت على وقت علمائنا الكبار كابن باز وابن عثيمين وسكتوا عنها!! ولا أرى بأس في ذلك (بتصرف)
قلت سبحان الله هل سكوت الشيخين تشريع حتى نأخذ حكما على هذة النازلة ..
أليس من المفترض أن يبحثها بحثا علميا ميدانياً يذهب إلى مصلحة التقاعد ويسأل عن تفاصيل المسألة ثم يصدر حكما .. أما مثل تلك الإجابة (سكوت الشيخين) فليست إجابة إطلاقا وسكوتهما ليس تشريعا ..
ثم وجدت أن الشيخ ابن جبرين حفظه الله سأل عنها فأجاب جواب عالم فقال رحمه الله
رقم الفتوى (11843) موضوع الفتوى حكم نظام الادخار السؤالس: لقد اطلعنا وسمعنا بجوازكم لنظام الادخار بشركة أرامكو السعودية وحيث يوجد شريحة كبيرة من الإخوان ينتظرون الدليل من جوازكم بهذا النظام لا سيما وأنه قد صدرت فتوى من اللجنة الدائمة بعدم الجواز. لذا نأمل عنهم جميعًا في جميع مرافق الشركة أن أحظى بفتوى حول هذا النظام. الاجابةالحمد لله وحده وصلى الله وسلم على محمد وآله وصحبه
وبعد، فقد كثر الكلام حول ما تعمله الحكومة من حسم جزء من الرواتب يسمى تقاعد أو ما تعمله الشركة السعودية في أراموكو وشركة سابك ونحوهما من الحسم ثم بعد التقاعد أي تمام السن المقدرة للخدمة يصرف للعامل مرتب مستمر طوال حياته أو لذريته القاصرين من بعده أو يعطى حقوق تسمى تصفية إن كانت خدمته قليلة بحيث يعطى ما حسم منه وزيادة الضعف أو النصف فاعتبر ذلك بعض المشايخ محرمًا وكان منهم الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله تعالى فإنه لما أحيل إلى التقاعد لم يقبض منه شيئًا حتى مات حيث يراه شبه الربا وصدر من اللجنة فتوى بمنع نظام الادخار في الشركة لعلة أن الزيادة على الحسوم ربًا وسبب الفتوى إصرار الشيخ عبد الرزاق على المنع منه وتوقف الوضع معه فلم يبق إلا الرئيس إذ ذاك وهو الشيخ عبد العزيز بن باز فلم يكن ليستقل بالفتوى وحده.
والذي يظهر أن التقاعد وكذا الادخار جائز لا يدخل في الربا حيث إن الحكومة والشركة تتبرع بالزائد على ما حسموه كمكافأة لذلك العامل الذي أمضى هذه الخدمة معها وتشجيعًا للعاملين ورفقًا بهم بعد التقاعد حيث يجري لهم هذا الراتب الشهري ولو طالت المدة ويجري أيضًا لعوائلهم من بعدهم فهو مما طابت به أنفس من بذله فيدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم: http://www.ibn-jebreen.com/images/h2.gif لا يحل مال امرئ إلا عن طيب نفس منه http://www.ibn-jebreen.com/images/h1.gif ثم هو من ثمرة ما حسم عليه أي أن الحسم قد ينمى في مشاريع وأعمال أخرى فيعطى صاحبه من غلته وإذا قيل إن هذه الحسميات تودع في البنوك الربوية وقد تتعامل بها معاملات شرعية أو محرمة فنقول أنه يجوز الإيداع عند البنوك للحاجة كما يجوز التعامل مع المتعاملين بالربا فقد قال تعالى عن أهل الكتاب: http://www.ibn-jebreen.com/images/b2.gif وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ ( http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=4&nAya=161)http://www.ibn-jebreen.com/images/b1.gif مع قوله: http://www.ibn-jebreen.com/images/b2.gif وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ ( http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=3&nAya=75)http://www.ibn-jebreen.com/images/b1.gif فأجاز أن يؤتمنوا مع أنهم يأخذون ربا فعلى هذا الزيادة التي تدفع للعامل أو الموظف المتقاعد ليست من البنك نفسه وإنما هي تبرع من الشركة أو الحكومة سواء كانت من استثمار ذلك المحسوم منه أو من غيره فلا حرج في أخذ هذا التقاعد أو هذا الراتب الشهري من الشركة أو ما تدفعه الحكومة أو الشركة من الزيادة عند التصفية لمن انفصل قبل إتمام المدة التي يستحق بها التقاعد.
أما كونهم لا يعطون إلا لمن ادخر فإن ذلك من باب التشجيع على الادخار حتى لا يتلاعب بعضهم بأمواله بل يحفظ بعضها ليجده عند حاجته فيكون ذلك حافزًا للجميع على أن يدخروا ولا يفسدوا أموالهم ثم يفتقرون في النهاية هذا ما ظهر لي. والله أعلم. وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
http://www.ibn-jebreen.com/images/body_bottom.gif
وإن كان أحد الإخوة عنده بحث أكثر وتفصيل فليتفضل علينا .. وجزاه الله خيرا
¥