أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

• من الأدلة على أن شارح الطحاوية هو ابن أبي العز ما ذكره السخاوي في ترجمته

من سبب إخفاء اسم المصنف

• من الأدلة على أن شارح الطحاوية هو ابن أبي العز؛ نقله عن شيخه ابن كثير

من سبب إخفاء اسم المصنف

• اغتُفر لابن أبي العز عدم الأمانة العلمية في العزو للمصلحة العامة

من حقيقة العقيدة السلفية

• ضحَّى خالد بن عبد الله القسري في عيد الأضحى بالجعد بن درهم

من من خصائص العقيدة السلفية

• قَتَلَ سَلْمُ بن أحوز الجهمَ بنَ صفوان -مؤسس الجهمية- لأقواله الباطلة في عهد بني أمية

من من خصائص العقيدة السلفية

• مؤسس عقيدة الكلابية هو عبد الله بن سعيد بن كُلَّاب والتزم الأشعري عقيدته في الفترة الثانية

من من خصائص العقيدة السلفية

• الإمام أحمد أمر بهجر الحارث المحاسبي مع ابن كلاب لميله إلى التصوف والكلام

من من خصائص العقيدة السلفية

• اتفقت كتب الجرح والتعديل اتفقت على الطعن في عمرو بن عبيد وواصل بن عطاء وغيرهم من المعتزلة

من من خصائص العقيدة السلفية

• الإمام الشوكاني والصنعاني وابن الوزير وغيرهم انتقلوا إلى عقيدة السلف

من من خصائص العقيدة السلفية

• أئمة اللغة الكبار على عقيدة أهل السنة

من من خصائص العقيدة السلفية

• نسبة كتاب الفقه الأكبر لأبي حنيفة لا تصح وإنما كتبه أبو مطيع الحكم بن عبد الله البلخي، وهو متهم بالوضع، كما لا تصح نسبة كتاب العالم والمتعلم لأبي حنيفة

من الحديث عن كتاب الفقه الأكبر

• أبو منصور الماتريدي والنسفي في القرن الرابع وما بعده أحدثوا في مذهب أبي حنيفة ما ليس منه في مجال العقيدة

من الحديث عن كتاب الفقه الأكبر

• أبو المعالي الجويني رجع عن تأويل الأشعرية

من التأويل

• عبد الله بن سبأ هو مؤسس دين الشيعة

من تاريخ ظهور البدع

• بشر المريسي يهودي في الأصل تتلمذ عليه عبد الله بن سعيد بن كلاب

من أقسام الشيعة

• بشر المريسي كان من تلاميذ أبي يوسف الذي قال له: العلم بالكلام هو الجهل

من موقف الإمام أبو يوسف من علم الكلام

• ابن السبكي يزعم أن الطحاوي أشعري وهذا زعم باطل

من ملاحظات ابن أبي العز حول الشروحات السابقة

•عودة بعض علماء الكلام كالغزالي والأشعري إلى عقيدة أهل السنة عودة إجمالية

من التوحيد هو نقطة البدء والانتهاء

• ابن عربي وأمثاله زنادقة، ونظرياتهم تعود إلى الوثنية اليونانية

من نفي الصفات أفضى إلى الحلول والاتحاد

• قضية غلام خليل في بغداد ومحاكمة أهل الحلول والاتحاد كان سنة 280 هـ

من علاقة الحلول والاتحاد بنفي الصفات

• أفلاطون هو الذي قال بأن هناك عالم الموجودات وعالم المثل

من علاقة الحلول والاتحاد بنفي الصفات

• أفلاطون هو الذي قال بأن هناك عالم الموجودات وعالم المثل

من الفرق بين الحلول والاتحاد

• ابن عربي صرح أن فرعون لم يقل إلا الحق

من علاقة الحلول والاتحاد بنفي الصفات

• قول الحلاج وأبو يزيد ونحوهم (سبحاني) و (ما في الجبة إلا الله)

من علاقة الحلول والاتحاد بنفي الصفات

• قول ابن سينا: إن القرآن كله شرك لأن فيه الإثنينية عابد ومعبود

من علاقة الحلول والاتحاد بنفي الصفات

• أبو العلاء المعري مع أنه يطعن في الدين عرف أن محبة الله ليست بالرقص

من مدار الأسماء الحسنى والصفات العلى كلها اسمي الحي والقيوم

• نصرة ابن تيمية للسنة ووقوفه ضد المتكلمين والفلاسفة، من محامده ومناقبه رحمه الله

من أمثلة للاصطلاحات المجملة التي يذكرها المبتدعة

• دعوة القادياني لإنكار الجهاد وموالاته للحكومة الإنجليزية وتدرجه إلى ادعاء النبوة وإبطال كثير من المحرمات وتشريع أحكام من عند نفسه ثابتة عنه

من الأحمدية أو القاديانية

• القادياني كذب على القرآن الكريم في ترجمته للقرآن الكريم إلى اللغة الإنجليزية

من الأحمدية أو القاديانية

• قتل خالد بن عبد الله القسري للجعد بن درهم كان لإنكاره صفتي الكلام والمحبة ومخالفته للعقيدة الصحيحة

من وقفة مع كلام الشيخ الأرنؤوط على هذا الاسناد

• موقف الإمام أحمد في المحنة كموقف أبي بكر الصديق في الردة

من لله درك يا أحمد

• المعتصم رجل عسكري تربى تربية عسكرية والمأمون رجل فلسفي متبحر في العلم والجدال والفلسفة

من المعتصم رجل عسكري والمأمون رجل فلسفي

• المتوكل نصر السنة وأهلها وقمع البدعة وأهلها

من المتوكل ونصره للسنة

¥