• الرجوع في فهم القرآن إلى فهم النبي صلى الله عليه وسلم أو تفسيره أو فهم الصحابة والسلف الصالح واجب لأنهم أفصح العرب لمعاصرتهم لزمن الوحي ونزوله
من هذه الألفاظ في اصطلاح المتأخرين فيها إجمال وإيهام
• توهم أهل الكلام للتعارض بين العقل والنقل أدى إلى تأويل الصفات الثابتة في الكتاب والسنة
من تأويل الصفات بناءً على توهم التعارض بين العقل والنقل
• منهج أهل البدع تأويل المتشابه من الكلام في كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أو كلام البشر
من هل الإمام أبو جعفر على مذهب الماتريدية؟
• الواجب على شراح العقيدة ترك الألفاظ المجملة والمحتملة ووزن الكلمات والعبارت لسد الباب أمام المبتدعة وأهل التأويل
من توجيه كلام الإمام الطحاوي
* * * * * * * * * * * * * * * * * *
موقع الشيخ الدكتور سفر الحوالي شجرة الفوائد التفسير والتأويل مما يتعلق بالقرآن في التفسير والفضائل وغيرهما سور وآيات وفضائل ووقفات ...
• الإعجاز العظيم الذي جاء به القرآن هو الإعجاز اليقيني
من الغاية العظمى لإرسال الرسل هو توحيد الألوهية
• القرآن يجمع بين غاية الإعجاز اليقيني وغاية الإعجاز البلاغي العلمي
من الغاية العظمى لإرسال الرسل هو توحيد الألوهية
• القرآن يجمع بين غاية الإعجاز اليقيني وغاية الإعجاز البلاغي العلمي
من الغاية العظمى لإرسال الرسل هو توحيد الألوهية
• العرب أمة بيان ويهمها البيان والإعجاز
من الغاية العظمى لإرسال الرسل هو توحيد الألوهية
• القرآن الكريم كله يتحدث عن التوحيد وعن مصير الجاحدين والمكذبين له
من تقسيم آخر لأنواع التوحيد
• السمع والبصر والقلب والنقل يدلون على صدق القرآن
من مراتب الشهادة
• بيان أن (من) في قوله تعالى: (وأنزل لكم من الأنعام) تحتمل وجهين أحدهما لبيان الجنس والثاني لابتداء الغاية
من بيان معاني الإنزال في القرآن الكريم
• القول الراجح في المراد من الحروف المقطعة في أوائل السور هو تحدي العرب لأن القرآن من جنس كلامهم وحروفهم
من مذهب الأشعرية والماتريدية
• التفسير بغير علم وبالرأي والهوى محرم لأنه من القول على الله عز وجل بغير علم
من أصول الدين لا تعلم إلا من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
• يتكرر في كل ركعة الدعاء بالهداية إلى الصراط المستقيم، لتجدد حاجة الإنسان إلى معرفة الصراط المستقي
من ثمرات التقوى
• القرآن شفاء للقلوب من الشهوات والشبهات وشفاء للأبدان من الآلام والأسقا
من كيف نحيا بالقرآن؟ (ندوة)
• لم يكن العالم في يوم من الأيام بعد مبعثه صلى الله عليه وسلم أحوج إلى أن يحيا بالقرآن منه في هذا الزما
من كيف نحيا بالقرآن؟ (ندوة)
• حتى يتم الانتفاع بالقرآن فلا بد أن نتبع القراءة بالتدبر والتعقل، وهذا هو المقصود بإنزال القرآن لا مجرد التلاوة وإن كان أجراً وخيراً كثيرا
من كيف نحيا بالقرآن؟ (ندوة)
• إطالة التدبر والتفكر في القرآن تعرفك بسته أشياء: الرب المدعو إلى عبادته، وطريق الوصول إليه، ماله من الكرامة إذا قدم عليه، والشيطان وما يدعو إليه، وطريق الوصول إليه، وما للمستجيب لدعوته من الإهانة والعذا
من كيف نحيا بالقرآن؟ (ندوة)
• أعظم سورة في كتاب الله هي الفاتحة, وأعظم آية فيه هي آية الكرس
من الشرك قديماً وحديثاً (1، 2)
• اشتملت الآية (56) من سورة النساء على مراتب الدين الثلاثة، ولا يبلغ العبد هذه المراتب حتى يكون محكماً لله، ولرسوله، راضياً بالحكم، مسلماً له، لا حرج في نفسه من
من شرح رسالة تحكيم القوانين
• القرآن الكريم فيه أقوى الحجج العقلية، ومع ذلك فإنها تصاغ بأكثر الأساليب إثارة للعاطفة والوجدا
من الشباب المسلم بين العقل والعاطفة
• هجر القرآن لا يكون بهجر قراءته فقط وإنما أيضاً -وهو الأهم- هجر العمل ب
من وصايا عامة
• موارد عزة ونهضة الأمم موارد اقتصادية مادية ومواردنا هم حملة القرآن العاملين ب
من وصايا عامة
• آخر سورة نزلت من كاملة هي سورة المائدة، وآياتها محكمة غير منسوخة
من شرح آيات سورة المائدة
• الأحكام التي تعرض في القرآن الكريم تعرض في أسلوب بياني سلس، يستمع القلب إليه فينسل إلى أعماق الفؤاد
من شرح آيات سورة المائدة
• الصحيح لغة من الأقوال في تفسير قوله تعالى: (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ) [المائدة:44] ^ وقوله: (فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) [المائدة:45] ^ وقوله: (فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) [المائدة:47] ^ أنها أوصاف معذرة لموصوف واحد
من شرح آيات سورة المائدة
• اختار ابن جرير أن قوله تعالى: (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ) المراد بها أهل الكتاب أو من جحد حكم الله المنزل في الكتاب
من شرح آيات سورة المائدة
• مناط الحكم في قول تعالى: (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ) هو التبديل والتكاتم
من شرح آيات سورة المائدة
¥