أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

• الموت صفة وجودية خلافاً للفلاسفة والمتكلمين الذين يقولون: إن الموت شيء عدمي لا وجود له

من إثبات صفتي الإماتة والبعث

• لفظ حلول الحوادث في الله من الاصطلاحات المجملة التي يذكرها المبتدعة

من أمثلة للاصطلاحات المجملة التي يذكرها المبتدعة

• القول بأن ذات الله مجردة من الصفات مستحيل وهذا لا يوجد في الخارج وأما أن الذات لها صفات موصوفة بها من باب التفرقة الذهنية فهذا صحيح

من أمثلة للاصطلاحات المجملة التي يذكرها المبتدعة

• الحلف بصفات الله سبحانه وتعالى جائز

من أمثلة للاصطلاحات المجملة التي يذكرها المبتدعة

• الواجب عدم استخدام الاصطلاحات المجملة في صفات الله وتعتبر هذه الاصطلاحات بدعية

من أمثلة للاصطلاحات المجملة التي يذكرها المبتدعة

• لفظ الجلالة (الله) قد يراد به الاسم وقد يراد به المسمى

من أمثلة للاصطلاحات المجملة التي يذكرها المبتدعة

• القول بأن الله سبحانه وتعالى كان ولا اسم له ثم خلق لنفسه أسماء أو سماه خلقه بأسماء، هذه وغيرها لوازم باطلة

من أمثلة للاصطلاحات المجملة التي يذكرها المبتدعة

• الإيمان بأن الله تبارك وتعالى لم يكن قبله شيء هذا هو مذهب أهل السنة وكل العقلاء في العالم

من أمثلة للاصطلاحات المجملة التي يذكرها المبتدعة

• إثبات الأزلية والأبدية لله تعالى كمال له

من التسلسل

• أمر الله بالتفكر في خلق الكون للوصول بذلك إلى معرفته وتوحيده وإفراده بالعبودية

من مقدمة

• أدلة الجهمية ومن تابعهم على نفي علو الله تعالى على عرشه أدلة وهمية

من شرح حديث عمران في أول هذا الأمر

• ذكر في القرآن الكريم سبع آيات في استواء الرحمن على العرش

من شرح حديث عمران في أول هذا الأمر

• من شبه أهل البدع: بما أن الله مستوٍ على العرش فأين كان قبل أن يخلق العرش؟!

من من شبه أهل البدع في إنكار العلو

• الجزم بالوجه المرجوح المتضمن لتعطيل صفات الله سبحانه وتعالى خطأ عظيم

من الرد على القائلين أن العرش أول مخلوق مطلقاً

• من معاني الرب: الملك والحفظ والتدبير ومن معاني الخالق التقدير والإنشاء والابتداء من العدم

من الرد على القائلين أن العرش أول مخلوق مطلقاً

• الله سبحانه وتعالى موصوف بصفات الكمال في الأزل فهو موصوف بأنه محيي الموتى قبل إحيائهم وكذلك يوصف بأنه خالق الخلق قبل خلقهم إلزاماً للمعتزلة

من اتصاف الله بالكمال في الأزل

• صفتي السمع والبصر من أكثر الصفات عموماً حتى في أدنى الحيوانات لكنها ليست في المخلوقات كمثلها في الله

من ليس كمثله شيء

• من نفى شيئاً من صفات الله الثابتة له فقد كفر ومن شبه الله بخلقه فقد كفر

من ليس كمثله شيء

• اختلاف عبارات السلف في تفسير المثل الأعلى من اختلاف التنوع لا من اختلاف التضاد

من أقوال أهل العلم في تفسير المثل الأعلى

• من تفسير المثل الأعلى ثبوت الصفة العليا لله سبحانه وتعالى سواءً علمها العباد أم لم يعلموها

من أقوال أهل العلم في تفسير المثل الأعلى

• من تفسير المثل الأعلى وجودها في العلم والشعور أي منا في قلوب عابديه وذاكريه

من أقوال أهل العلم في تفسير المثل الأعلى

• من تفسير المثل الأعلى ذكر صفاته والخبر عنها وتنزيهها من العيوب والنقائص والتمثيل

من أقوال أهل العلم في تفسير المثل الأعلى

• صفات الله تعالى لائقة بجلاله وعظمته وصفات المخلوقين لائقة بجهلهم ونقصهم

من أقوال أهل العلم في تفسير المثل الأعلى

• إثبات المثل الأعلى لله سبحانه وتعالى يتضمن توحيده وعبادته وحده لا شريك له

من أقوال أهل العلم في تفسير المثل الأعلى

• لا معارضة بين قوله تعالى:)) ليس كمثله شيء ((وقوله تعالى:)) وله المثل الأعلى ((فإثبات المثل الأعلى يختلف عن نفي المثيل

من انحرافات في تلقي القرآن

• المقصود بالمثل الأعلى الكمال المطلق الذي ليس فيه نقص بأي وجه من الوجوه

من انحرافات في تلقي القرآن

• الجهمية يثبتون مجرد وجود مطلق لا يوصف بأي شيء

من كراهية بعض ما أنزل الله

• العرب في الجاهلية يؤمنون بصفة العلم لله تعالى

من العرب في الجاهلية يؤمنون بصفة العلم لله

• العلم بأن الله تعالى يعلم ما كان وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف يكون هو المرتبة الأولى من مراتب القدر

من الأدلة النقلية والعقلية في إثبات صفة العلم لا تحصى

¥