• الأشعرية مثبتون لعلو القهر والغلبة والسلطان ومنكرون لعلو الذات
من مذاهب الناس في الرؤية والعلو.
• أهل السنة والجماعة مثبتون لصفة العلو وينفون الجهة التي يقصد بها الحيز والشيء الوجودي عن الله تعالى ويثبتون الجهة التي يقصد بها الأمر العدمي أو الأمر الاعتباري
من " الجهة " والمقصود منها
• لا يلزم أهل السنة والجماعة من إثباتهم للعلو لله تعالى أن يكون محصوراً أو محدوداً في حيزٍ وجودي يسمى الجهة
من " الجهة " والمقصود منها
• كمال الحياة والقيومية لله تبارك وتعالى
من النزاع في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه جل وعلا
• الهدف من وضع مصطلحات جديدة لعلم التوحيد هو إبطال دلالة النصوص الشرعية
من الهدف من وضع مصطلحات جديدة لعلم التوحيد
• صعوبة الفصل التام بين الأشياء الذاتية في الإنسان، وبين الأشياء العرضية والتمييز بينهما
من التركيب مفهومه وأنواعه
• صعوبة الفصل التام بين الأشياء الذاتية في الإنسان، وبين الأشياء العرضية والتمييز بينهما
من التركيب مفهومه وأنواعه
• علو الله تبارك وتعالى ثابت بالنقل والعقل والفطرة
من موقف الناس من إطلاق الألفاظ المجملة:
• علو الله على عرشه بذاته سبحانه وتعالى، وهو مع مخلوقاته بعلمه وبملائكته
من السلف كانوا لا يحدون
• إثبات الحد الذي بمعنى المباينة والانفصال ونفي الحد الذي بمعنى القول أو العلم وبهذا يكون التوفيق بين ما ورد عن السلف في نفي الحد أو إثباته إثبات الحد الذي بمعنى المباينة والانفصال ونفي الحد الذي بمعنى القول أو العلم وبهذا يكون التوفيق بين ماورد عن السلف في نفي الحد أو إثباته
من معاني الحد
• إثبات الحد الذي بمعنى المباينة والانفصال ونفي الحد الذي بمعنى القول أو العلم وبهذا يكون التوفيق بين ما ورد عن السلف في نفي الحد أو إثباته إثبات الحد الذي بمعنى المباينة والانفصال ونفي الحد الذي بمعنى القول أو العلم وبهذا يكون التوفيق بين ماورد عن السلف في نفي الحد أو إثباته
من المعنى الذي لا يجوز أن يكون فيه منازعة
• إثبات الحد الذي بمعنى المباينة والانفصال ونفي الحد الذي بمعنى القول أو العلم وبهذا يكون التوفيق بين ما ورد عن السلف في نفي الحد أو إثباته إثبات الحد الذي بمعنى المباينة والانفصال ونفي الحد الذي بمعنى القول أو العلم وبهذا يكون التوفيق بين ماورد عن السلف في نفي الحد أو إثباته
من التوفيق بين ماورد عن السلف من نفي الحد وإثباته
• صفة اليد والوجه والنفس لله تبارك وتعالى ثابتة بالأدلة القاطعة من الكتاب والسنة
من أدلة إثبات صفة اليد والوجه والنفس
• السلف الصالح كانوا يثبتون صفة اليد لله تبارك وتعالى المؤولة ينفونها ويفسرونها بمعنى القدرة
من الفرق بين هؤلاء المؤولة وبين ما ورد عن السلف في تفسير بعض الآيات
• ورود الأيدي بلفظ الجمع في قوله تعالى: ((مما عملت أيدينا)) لأنها أضيفت إلى ضمير الجمع ليتناسب الجمعان
من شبهة في إثبات صفة اليد وردها
• صفة اليدين بالتثنية ثابتة لله تبارك وتعالى
من شبهة في إثبات صفة اليد وردها
• إثبات أهل السنة والجماعة لصفة العلو لله تبارك وتعالى بذاته لدلالة الكتاب والسنة وإجماع السلف الصالح والعقول والفطر السليمة
من مذهب السلف وهو إثبات صفة العلو
• الاستواء لله تبارك وتعالى على العرش ثابت لدلالة الوحي عليه ولإجماع السلف الصالح والمفسرين على ذلك
من مذهب السلف وهو إثبات صفة العلو
• المعنى الحق في كلمة الجهة إثبات جهة العلو لله تعالى والمعنى الباطل هو نفي علو الله تبارك وتعالى
من المعنى الحق والمعنى الباطل لكلمة جهة
• صحة القول بإن الجهة أمر عدمي أو اعتباري لأنه يستلزم أن الله تعالى فوق العالم
من ولا تقف ما ليس لك به علم
• القول بأن أبا حنيفة يقول بنفي الجهات عن الله تبارك وتعالى
من ماذا قال أبو حنيفة في علو الله تعالى؟
• إثبات الإمام أبي حنيفة رحمه الله لعلو الله تبارك وتعالى ونزوله في كتابه (الفقه الأكبر) وتكفيره للمنكرين لفوقيته على العرش
من ماذا قال أبو حنيفة في علو الله تعالى؟
• تواتر حديث النزول من أعظم الأدلة على إثبات النزول لله تبارك وتعالى
من ماذا قال أبو حنيفة في علو الله تعالى؟
• علو الله ثابت بالعقول والفطر واستواءه على عرشه ثابت بالنص والأدلة القطعية
من البدعة بريد الكفر
¥