أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

• إن كثيراً من الناس ما قدروا الله حق قدره، ولذلك أشركوا به، واتبعوا شرائع البشر وتركوا شريعته، وأنكروا قدرته وقدره، وجحدوا علمه وحكمته، وجهلوا عدله ورحمته، وعاندوا رسله وكذبوا ما أنزله

من الشرك قديماً وحديثاً (1، 2)

****************************

موقع الشيخ الدكتور سفر الحوالي شجرة الفوائد عقيدة التوحيد وضدها أمور أخرى تتعلق بالتوحيد والعقيدة والشرك مما يتعلق بالتوحيد والعقيدة والعبادة ...

• كل مسلم يجب عليه أن يعتقد العقيدة الصحيحة أياً كان مذهبه

من عبرة من حياة الطحاوي

• عقيدة أهل السنة عقيدة إجماعية وليست عقيدة أشخاص

من حقيقة العقيدة السلفية

• من مميزات عقيدة أهل السنة أنها ربانية المصدر وكل ميزة للإسلام فهي لها

من من خصائص العقيدة السلفية

• التعبد الله بغير عقيدة أهل السنة لا يجوز وهذا حكم شرعي قطعي

من سبب اختيار عقيدة السلف

• بعض المسائل في العقيدة يجتهد فيها من خلال الأصول الشرعية

من من خصائص العقيدة السلفية

• أيُّ عقيدة غير عقيدة السلف فهي محدثة بعد القرون المفضلة أو في أثنائها

من من خصائص العقيدة السلفية

• أئمة المذاهب الأربعة وتلاميذهم وتلاميذ تلاميذهم على عقيدة أهل السنة

من من خصائص العقيدة السلفية

• يحصل الإيمان المجمل لمن قرأ أو سمع القرآن بالبداهة والفطرة

من من خصائص العقيدة السلفية

• العقيدة السلفية واضحة سهلة موافقة للفطرة

من من خصائص العقيدة السلفية

• الخروج على عقيدة أهل السنة لا يجوز

من من خصائص العقيدة السلفية

• علم التوحيد والعقيدة هو الفقه الأكبر، فلا يجوز التهوين من تعلمه

من أهمية علم أصول الدين

• سبب التأليف في العقيدة بانفراد هو الرد على المبتدعة

من سبب التأليف في العقائد

• ابن أبي العز شرح الطحاوية مع كثرة شروحها السابقة لبيان عقيدة السلف

من بيان سبب شرح العقيدة الطحاوية

• ابن أبي العز شرح الطحاوية مع كثرة شروحها السابقة لبيان عقيدة السلف

من ملاحظات ابن أبي العز حول الشروحات السابقة

• التوحيد أشرف وأهم فروع العقيدة، وهو أول ما يجب على العبد، والقرآن كله توحيد

من التوحيد هو نقطة البدء والانتهاء

• تخلية النفس البشرية عن الموانع الخارجية من التقليد والاتباع سبب للاهتداء إلى الدين القويم

من الأدلة العقلية تدل على وجود الفطرة

• العلم كلما كانت الحاجة إليه أكثر كلما كان دليله أظهر وأقوى

من الغاية العظمى لإرسال الرسل هو توحيد الألوهية

• نفي الماهية أقوى في التوحيد الصرف من نفي الوجود

من صاحب المنتخب وانتقاده على بعض النحويين من إعراب لا إله إلا الله

• أهل السنة والجماعة اقتصروا في فهم الحقائق على طريق النصوص الشرعية بعكس الفلاسفة والمتكلمين

من شرح معنى قوله " قديم بلا ابتداء، دائم بلا انتهاء".

• استخدام الأدلة النظرية لا مانع منه للتفكر والتأمل وذلك لمطابقتها للنصوص الشرعية

من لا مانع من استخدام الأدلة النظرية للتفكر والتأمل

• الاقتصار على دلائل الكتاب والسنة أفضل

من الاقتصار على دلائل الكتاب والسنة هو الأفضل

• العبادة والزهد في الدنيا لا تنفع صاحبها إذا كان على عقيدة منحرفة

من نشأة القدرية وحكمهم

• بعض أهل الضلال جعلوا اسم الله (الحي) لفظة مفردة لذكر الله تعالى بطريقة مبتدعة، وذلك للخصائص العظيمة لهذا الاسم

من مدار الأسماء الحسنى والصفات العلى كلها اسمي الحي والقيوم

• الحجة فيما كان من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أو مذهب السلف لا باجتماع الفرق

من أمثلة للاصطلاحات المجملة التي يذكرها المبتدعة

• قد توجدمسائل عند الفرق الضالة توافق فيها أهل السنة فلا يقال: إن أهل السنة أخذوا منهم

من أمثلة للاصطلاحات المجملة التي يذكرها المبتدعة

• العرش والماء والدخان من مخلوقات الله عز وجل

من أمثلة للاصطلاحات المجملة التي يذكرها المبتدعة

• الكلمات غير الشرعية تقاس بالمقاييس الشرعية من الكتاب والسنة

من التسلسل

• القواطع العقلية والبراهين النظرية ساقطة أمام الأدلة النقلية من الكتاب والسنة

من عموم دلالة قوله تعالى: فعال لما يُريد

• أول ما خلقه الله سبحانه وتعالى من العالم المشهود العرش كما قال شيخ الإسلام وهو قول أكثر السلف

من أول ما خلقه الله تعالى من هذا الكون المشهود هو العرش

¥