فإيراده لرواية منصور المرسلة يفيد إعلاله للحديت بالإرسال، وهذا يعرف بتتبع كلامه وطريقته في كتاب التتبع
فيكون الإمام الدارقطني يرى أن الأصوب رواية الإرسال
أما كلامه في العلل
فلعلي أنقله مما نقله الأخ خالد (((وسئل عن حديث الاسود عن عائشة ((ما صام رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر قط))
فقال:
_ يرويه إبراهيم النخعي، واختلف عنه، فرواه الاعمش عن إبراهيم عن الاسود عن عائشة.
ولم يختلف عن الاعمش فيما حدث به عنه أبو معاوية وحفص بن غياث ويعلي بن عبيد وزائدة بن قدامة و .... بن سليمان والقاسم بن معن وأبو عوانة.
_ واختلف عن الثوري فرواه ابن مهدي عن الثوري عن الاعمش كذلك وتابعه يزيد بن زريع
_ واختلف عنه، فرواه حميد المروزي عن يزيد بن زريع عن الثوري عن الاعمش مثل قول عبدالرحمن بن مهدي، وحدث به شيخ من أهل أصبهان يعرف بعبدالله بن محمد بن النعمان عن محمد بن منهال الضرير عن يزيد بن زريع عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن الاسود عن عائشة، وتابعه معمر بن سهل الاهوازي عن أبي أحمد الزبيري عن الثوري
_ والصحيح عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال حدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكذلك رواه أصحاب منصور عن منصور مرسلا منهم فضيل بن عياض وجرير.)) أ. هـ
فبين أن الأعمش أختلف عليه كذلك وليس كما ذكر الأخ أبونايف أنه لم يختلف عليه
فالأعمش لم يختلف عليه في رواية الجمهور عنه واختلف في رواية الثوري عن الأعمش واختلف في رواية الثوري عن منصور
فبين الدارقطني رحمه الله الاختلاف على الثوري
فاختلف عنه في روايته عن الأعمش وفي روايته عن منصور
والراجح في روايته عن الأعمش الوصل
والراجح في روايته عن منصور الإرسال
وهذا ما أراده الدارقطني رحمه الله
فيبقى الأمر في ترجيح رواية منصور أم رواية الأعمش
وقد اختلف فيها أهل العلم
والأكثر على أن رواية منصور عن إبراهيم هي الأقوى كما في النقولات السابقة
فلعل الأقرب القول بإرسال الحديث
وقد أشار الإمام أحمد إلى شيء من هذا فيما نقله الإخوة من لطائف المعارف
ـ[التميري]ــــــــ[02 - 02 - 03, 02:31 م]ـ
أخي الشيخ عبدالرحمن الفقيه:
لم يتبن لي الاختلاف علىالأعمش،مما ذكرت سابقا،
وانما (الدارقطني) حكى عن الثوري ثلاثة أوجه،
ليححق الطريق الصحيح له
لا ليحكم على الحديث،بقرينة تعضيد الطريق بتلاميذ منصور ...
ولعلك توضح أكثر عن وجه الاختلاف على الأعمش بارك الله فيك
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[02 - 02 - 03, 07:44 م]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا
لعلي أسوق كلام العلماء أولا ثم بعد ذلك كون الكلام بعد الانتهاء منه بإذن الله تعالى
قال الترمذي رحمه الله
باب ما جاء في صيام العشر
756 حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صائما في العشر قط
قال أبو عيسىك هكذا واحد عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة
وروى الثوري وغيره هذا الحديث عن منصور عن إبراهيم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم ير صائما في العشر
وروى أبو الأحوص عن منصور عن إبراهيم عن عائشة ولم يذكر فيه عن الأسود
وقد اختلفوا على منصور في هذا الحديث
ورواية الأعمش أصح وأوصل إسنادا
قال وسمعت محمد بن أبان يقول سمعت وكيعا يقول الأعمش احفظ لإسناد إبراهيم من منصور
وجاء في العلل لابن ابي حاتم (1/ 264) () 781 سألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه ابو عوانة عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت مارأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صام العشر من ذي الحجة قط
ورواه ابو الاحوص فقال عن منصور عن ابراهيم عن عائشة
فقالا هذا خطأ
ورواه الثوري عن الاعمش ومنصور عن ابراهيم قال (حديث) -لعلها (حدثت) كما ذكر محقق العلل (2/ 71) - عن النبي صلى الله عليه وسلم) انتهى
وهذا كلام الدارقطني كاملا (5 / ق 130 / ب)
((وسئل عن حديث الاسود عن عائشة ((ما صام رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر قط))
فقال:
_ يرويه إبراهيم النخعي، واختلف عنه، فرواه الاعمش عن إبراهيم عن الاسود عن عائشة.
ولم يختلف عن الاعمش فيما حدث به عنه أبو معاوية وحفص بن غياث ويعلي بن عبيد وزائدة بن قدامة و .... بن سليمان والقاسم بن معن وأبو عوانة.
_ واختلف عن الثوري فرواه ابن مهدي عن الثوري عن الاعمش كذلك وتابعه يزيد بن زريع
_ واختلف عنه، فرواه حميد المروزي عن يزيد بن زريع عن الثوري عن الاعمش مثل قول عبدالرحمن بن مهدي، وحدث به شيخ من أهل أصبهان يعرف بعبدالله بن محمد بن النعمان عن محمد بن منهال الضرير عن يزيد بن زريع عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن الاسود عن عائشة، وتابعه معمر بن سهل الاهوازي عن أبي أحمد الزبيري عن الثوري
_ والصحيح عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال حدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكذلك رواه أصحاب منصور عن منصور مرسلا منهم فضيل بن عياض وجرير.)) أ. هـ
وقال الدارقطني في التتبع
((353))
194_ وأخرج مسلم حديث الاعمش عن إبراهيم عن الاسود عن عائشة ((ما صام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العشر)).
قال أبو الحسن: وخالفه منصور رواه عن إبراهيم مرسلا.
ونقل ابن رجب في لطائف المعارف (وقد اختلف جواب الامام احمدعن هذا الحديث،فاجاب مرةبانه قدروي خلافه وذكر حديث حفصة واشار الى انه اختلف في اسناد حديث عائشة فاسنده الاعمش ورواه منصور عن ابراهيم مرسلا.
)
جميع ما نقلته هنا مستفاد من المشاركات السابقة للإخوة ما عدا النقل من العلل لابن بي حاتم
يتبع بإذن الله تعالى
¥