• أن الصحابة الذين اعتزلوا الفتن كانوا يعتمدون على نصوص صريحة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا يفرقون بين صحة إمامة علي وبين وجوب القتال معه
من ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي
ـ[ساعي]ــــــــ[03 - 05 - 08, 08:33 م]ـ
سابعاً: الفقه
موقع الشيخ الدكتور سفر الحوالي شجرة الفوائد الفقه أصول الفقه الإجماع والاجتهاد والتقليد والقياس ...
• يتخذ المجتهد من الأحكام الاجتهادية ما شاء حسب القواعد الشرعية
من عبرة من حياة الطحاوي
• إذا اختلفت الأمة على قولين واستقر الخلاف بينهم على أحدهما فالقول الثالث بعد ذلك قول محدث مبتدع
من قول المعتزلة
• إجماع المسلمين والفرق الضالة على كفر وإلحاد الشيعة الإسماعيلية
من حيرة الإمام الشهرستاني وتوقفه
• قد تتغير الفتوى بتغيير الزمان والمكان، ولكن الأصل هو بقائها على ما هي عليه، ولا تتغير إلا بشروط وضوابط مع العلم أنه ليس كل فتوى تتغي
من شرح رسالة تحكيم القوانين
• مراد العلماء بتغيير الفتوى هو ما كان مُسَصْحَبة فيه الأصول الشرعية، والعلل المرعية، والمصالح التي جنسها مراد لله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسل
من شرح رسالة تحكيم القوانين
• هناك فرق بين المصلحة الشرعية والتنازل عن دين الله، فإذا عارضت المصلحة نصاً فإنها تسقط ولا يعمل به
من لقاء مفتوح مع الشيخين الحوالي والقحطاني
• لا يجوز تكفير أو تبديع المجتهد المخطئ إذا أخطأ في مسألة بعد أن تحرى الحق، حتى وإن كانت من مسائل الاعتقاد التي اختلف فيها أهل القبلة
من (قاعدة أهل السنة في معاملة الأمة) لابن تيمية
• المسائل الخلافية الاجتهادية لا يقدح بها في دين المخالف أو عدالته
من الممتاز في شرح بيان ابن باز
• إذا اجتهد المسلم في نصرة الدين فأخطأ فهو مأجور على نيته وإن كان خطئاً في عمله
من بيان للأمة عن الأحداث
*******************************
موقع الشيخ الدكتور سفر الحوالي شجرة الفوائد الفقه أصول الفقه الأمر والنهي ودلالات الألفاظ والظاهر والمخصص والنسخ ...
• العبرة في الكلام بالحقائق والمعاني وليست بالألفاظ والمباني
من العبرة بالمعاني لا بالألفاظ
• الواجب عدم الأخذ بظاهر الكتاب والسنة في الأحكام على الإطلاق لوجود نصوص لا يؤخذ الظاهر فيها على إطلاقه كالعام المخصص والمطلق المقيد والمجمل المبين
من التأويل الفاسد
• من حِكَم النسخ الابتلاء والامتحان للمؤمنين وتحقيق العبودية، بألا يتعبد الإنسان حسبما تميل إليه نفسه من عاداته بل بحسب ما أمره الله به وما نهاه عن
من الخلاف في أهل الوعيد
• في قوله تعالى: (وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) [المائدة:50] رد صريح على القانونيون مما زعموه من حسن زبالة أذهانه
من شرح رسالة تحكيم القوانين
• النص: ما لا يحتمل إلا وجه واحد، الظاهر: ما يحتمل وجهاً آخر، الاستنباط: وجه من وجوه الاستدلال بالكتاب والسن
من شرح رسالة تحكيم القوانين
• معيار الترجيح بين المسائل عند العصرانين ليس معياراً شرعياً بل هو الهوى اتباع المتشابه وترك المحك
من حوار مع الشيخ الدكتور سفر بن عبد الرحمن الحوالي
• قد يطلق اللفظ في الشرع على غير ما براد به في العر
من تكفير أهل القبلة
• الحكمة من نسخ الشرائع هي معرفة من يطع الله ممن يعصيه
من شرح آيات سورة المائدة
*******************************
موقع الشيخ الدكتور سفر الحوالي شجرة الفوائد الفقه من الأحكام الفقهية من أحكام الجنائز ...
• من السنة عند الاحتضار ترغيب الميت فيما عند الله وألا يذكر له الخوف والترهيب
من غلاة الصوفية والعبودية
• ظهور فضائح أهل الزيغ والضلال واعترافاتهم بباطلهم وكذبهم على الناس عند ساعة الموت والاحتضار
من غلاة الصوفية والعبودية
*******************************
موقع الشيخ الدكتور سفر الحوالي شجرة الفوائد الفقه من الأحكام الفقهية أحكام فقهية أخرى ...
• مذهب الحنفية بإجزاء ثلاث آيات قصار أو آية طويلة والاستغناء بها عن الفاتحة مرجوح لمخالفته للأحاديث الصحيحة
من مذهب الأشعرية والماتريدية
• البينة على المدعي وعلى المنكر اليمين
من سن القوانين، ونشأتها
• صلاة الرغائب التي يصليها الناس في أول جمعة من رجب لم تصح عن الرسول صلى الله عليه وسل
من كيف نعظم شعائر الله
¥