أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

• عجز العرب مع فصاحتهم وبلاغتهم عن مواجهة التحدي بمراحله الثلاث واتهاماتهم الباطلة وافتراءاتهم على القرآن دليل على أن التحدي يكون بالألفاظ والمعاني

من المعتزلة

• ابتداء القرآن بالحروف المقطعة فيه زيادة في النكاية بالكفار وإرغام لهم على الاعتراف بالعجز والقصور وهو أسلوب لم تعهده العرب

من مذهب الأشعرية والماتريدية

• الخبر: ما يحتمل الصدق والكذب،والإنشاء: ما لا يحتمل الصدق ولا الكذب

من احتياج صرف النصوص عن ظاهرها إلى أمور أربعة

• الاستعارة هي التشبيه الذي حذف أحد طرفيه

من وجوب التسليم للرسول صلى الله عليه وسلم والانقياد له

• مخالفة الزمخشري لأئمة اللغة العربية في حصره معنى واحداً أصلياً للفظ وجعله ما يأتي بعده من معاني للفظ مجازية

من الزمخشري يخالف أئمة اللغة

• الكناية في لغة العرب لا تنفي الحقيقة

من الفرق بين هؤلاء المؤولة وبين ما ورد عن السلف في تفسير بعض الآيات

• يطلق في لغة العرب المفرد وهو في الحقيقة مثنى

من شبهة في إثبات صفة اليد وردها

• كلمة سائر لا تطلق إلا على الباقي ثم استخدمها الناس في معنى كل

من توجيه كلام الإمام الطحاوي

• الفذلكة هي قول (فذلك) في آخر الكلام وكانت تقال عادة في كتب الأقدمي

من أحكام أهل الذمة

• كان اليهود والنصارى كتبة حسبة، فكانوا يحاربون المسلمين بأقلامهم، ولذلك قال عمر بن الخطاب [[تعلموا الكتابة فهي حلية الرجال]

من أحكام أهل الذمة

• الكناية هي إرادة لازم اللفظ, ولكنها لا تستلزم نفي حقيقة هذا اللف

من لقاء مع طلبة الجامعة

• الشعراء يبالغون في شأن العاطفة، فيجعلون كل الأمور عواطف بحت

من الشباب المسلم بين العقل والعاطفة

• بيان النشاط الأدبي العربي الذي يحوي عناصر حركية مستمرة ولكنه يلتزم بمعايير ثابتة فيجمع بين الاستقراء والمرونة

من مقدمة في تطور الفكر الغربي والحداثة

*******************************

موقع الشيخ الدكتور سفر الحوالي شجرة الفوائد اللغة العربية النحو الإعراب ...

• صاحب المنتخب انتقد بعض النحويين في إعراب لا إله إلا الله

من صاحب المنتخب وانتقاده على بعض النحويين من إعراب لا إله إلا الله

• لا النافية للجنس لا تدخل إلا على النكرات

من صاحب المنتخب وانتقاده على بعض النحويين من إعراب لا إله إلا الله

• رد المرسي على صاحب المتخب

من المرسي يرد على صاحب المنتخب

• كلمة (إلا) تساوي كلمة غير في المعنى

من الإعراب الصحيح لـ" لا إله إلا الله"

• اختلف النحاة في أعرف المعارف

من مدار الأسماء الحسنى والصفات العلى كلها اسمي الحي والقيوم

• أصح أوجه الإعراب في قوله: (كمثله) أن الكاف حرف صلة زيدت للتأكيد

من أصح أوجه الإعراب أن الكاف حرف صلة زيدت للتأكيد

• تأتي الكاف في لغة العرب زائدة للتأكيد

من أصح أوجه الإعراب أن الكاف حرف صلة زيدت للتأكيد

• القول بأن الزائد هو كلمة (مثل) في قوله: (كمثله) قول بعيد لأن القو بزيادة الحرف للتأكيد أولى من القول بزيادة الاسم

من أصح أوجه الإعراب أن الكاف حرف صلة زيدت للتأكيد

• الكلمات الزائدة في القرآن الكريم تعطي معانٍ عظيمة لولاها لما حصلت هذه المعاني

من المقصود بالزيادة في كلام الله

• تحصل الفائدة في زيادة الكلمات كما تحصل الفائدة أيضاً في حذف بعض الكلمات كما هو معروف في لغة العرب

من المقصود بالزيادة في كلام الله

• كلمة (كافة) لا تستعمل إلا حالاً

من ذكر الخلاف في إعراب كافة

• اختلاف العلماء في إعراب كافة في قوله تعالى: ((وما أرسلناك إلا كافة للناس)) وترجيح ابن مالك أنها حال من الناس وهو الصواب

من ذكر الخلاف في إعراب كافة

• المصدر المنسبك أو المؤول يتركب من (ما) والفعل أو (أن) والفعل

من الرد على المعتزلة وذكر معاني "رأى"

• (رأى) البصرية تنصب مفعولاً واحداً وأما (رأى) القلبية فتنصب مفعولين وأما (رأى) بمعنى الرؤيا المنامية فتعرف من خلال السياق في العبارات والجمل

من الرد على المعتزلة وذكر معاني "رأى"

تاسعاً: متفرقات

موقع الشيخ الدكتور سفر الحوالي شجرة الفوائد متفرقات متفرقات عن الكفار متفرقات عن الأعداء ...

• المرجئة ظهرت في أواخر القرن الخامس الهجري

من أقسام الشيعة

• أهل الباطل يتعاونون في كل مكان وزمان لمحاربة الحق وأهله

من موقف النجاشي من الوحي

¥