أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

• بطلان التفسير في التفضيل بين النبي صلى الله عليه وسلم ويونس عليه السلام بقرب النبي صلى الله عليه وسلم من ربه ليلة الإسراء والمعراج مثل قرب يونس عليه السلام

من المفاضلة بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين يونس بن متى عليه السلام

• من فضل نفسه على يونس عليه السلام فهو كاذب وهذا غير جائز بحجة فعل يونس ما يلام عليه

من المفاضلة بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين يونس بن متى عليه السلام

• عظم مكانة النبي صلى الله عليه وسلم وتفضيله على يونس عليه السلام

من المفاضلة بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين يونس بن متى عليه السلام

• أولو العزم من الرسل أفضل من سائر الأنبياء

من المفاضلة بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين يونس بن متى عليه السلام

• افتخار الفاضل على المفضول لا يجوز ومن باب أولى حرمة افتخار المفضول على الفاضل

من المفاضلة بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين يونس بن متى عليه السلام

• إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بتفضيله صلى الله عليه وسلم على سائر الأنبياء لأنه لا يُعلم تفضيله على الأنبياء إلا بالوحي فهومن قبيل الإخبار بالواقع والحقيقة التي لا تعلم إلا عن طريقه صلى الله عليه وسلم

من المفاضلة بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين يونس بن متى عليه السلام

• تفضيل يونس عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم فيه اتهام للنبي صلى الله عليه وسلم بالكذب- والعياذ بالله -

من المفاضلة بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين يونس بن متى عليه السلام

• النبي صلى الله عليه وسلم حبيب الله وخليله

من النبي صلى الله عليه وسلم حبيب الله وخليله

• صفة الخلة ثابتة للنبي صلى الله عليه وسلم، وهي أعلى مرتبة من مراتب المحبة وهي كذلك ثابتة لإبراهيم عليه السلام

من الخلة أعلا من المحبة

• حديث: (إن إبراهيم خليل الله ألا وأنا حبيب الله ولا فخر) باطل

من الخلة أعلا من المحبة

• زعمت بعض الصوفية أن المحبة أعلى من الخلة لتعلقهم بكلمة المحبة وتفضيل النبي صلى الله عليه وسلم على إبراهيم

من الخلة أعلا من المحبة

• القول بتخصيص الخلة بإبراهيم عليه السلام وتخصيص المحبة بمحمد صلى الله عليه وسلم باطل

من الخلة أعلا من المحبة

• الخلة هي أعظم مراتب المحبة

من شرح مراتب المحبة وبيان ما يوصف به الله تعالى منها وما لم يوصف

• النبي صلى الله عليه وسلم هو خاتم الأنبياء والمرسلين

من محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين والمرسلين

• كل من ادعى النبوة بعد النبي صلى الله عليه وسلم فهو صاحب غيٍّ وهوى كأمثال الصوفية والشيعة

من كل من ادعى النبوة فهو غيِّ وهوى

• من ادعى نزول الوحي على أحد بعد محمد صلى الله عليه وسلم فهو كافر مرتد لأنه تكذيب لما هو معلوم من الدين بالضرورة

من حكم من ادعى نزول الوحي على أحد بعد محمد صلى الله عليه وسلم

• الشيعة تفرق بين مرتبة الرسالة والنبوة والإمامة بتفريقات باطلة

من الفرق بين الرسول والنبي والإمام عند الشيعة

• الشيعة والصوفية يدعون ادعاءات باطلة في مبحث ختم النبوة بالنبي صلى الله عليه وسلم

من الفرق بين الرسول والنبي والإمام عند الشيعة

• بعثة النبي صلى الله عليه وسلم إلى الجن ثابتة

من تقرير بعثته صلى الله عليه وسلم إلى الجن

• بعثة النبي صلى الله عليه وسلم عامة إلى الناس كافة

من أدلة عموم بعثته إلى الناس كافة

• بعثة النبي صلى الله عليه وسلم إلى الناس كافة معلوم من الدين بالضرورة

من بعثته إلى الناس كافة معلوم من الدين بالضرورة

• العيسوية تزعم اقتصار بعثة النبي صلى الله عليه وسلم إلى العرب فقط

من الطائفتان من غير المسلمين اللتان تخالفان في أن نبينا صلى الله علي وسلم بعث إلى العالمين

• رسائل النبي صلى الله عليه وسلم إلى الأمم الأخرى فيها رد على النصارى ودليل على عموم بعثة النبي صلى الله عليه وسلم للعالمين

من الطائفتان من غير المسلمين اللتان تخالفان في أن نبينا صلى الله علي وسلم بعث إلى العالمين

• من أعجب ما يقوله النصارى: ادعاؤهم خصوصية بعثة النبي صلى الله عليه وسلم إلى العرب فقط

من من أعجب ما يقوله النصارى أن محمداً مبعوث إلى العرب خاصة

• منزلة أمة محمد صلى الله عليه وسلم بين الأمم السابقة أنها أكثر الأمم وأكثر من نصف أهل الجنة يوم القيامة

من إعجاز القرآن من جهة اللفظ والمعنى

¥