[((نازله)) ترتيل الآيات في الخطبه]
ـ[ابن العنبر]ــــــــ[08 - 05 - 08, 03:41 م]ـ
تبادر في نفسي هذا السؤال
لاني وجدت بعض الدعاة يقوم بذلك فهل هي جائز
ام نقوال انها بدعه
ام ان الامر واسع ولا يعتب على من قال بهذا
ـ[أبي يحيى المكاوي]ــــــــ[08 - 05 - 08, 09:27 م]ـ
بسم الله
أولا هذا ليس رأيا و أنما طرحا للمناقشه
فقد وقفت على رأي من رأى ببدعية هذا من العلماء وكان كلامهم يدور على ءان الآيات هنا محل أستشهاد وليس محل تلاوه و أنه لم يقف على دليل لفعل السلف هذا
وأطرح هنا ما دار برأسي ليرد أهل العلم وطلبته علي ءان شاء الله تعالى
أولا: كم من الأحاديث النبويه الشريفه التي يعقبها " ثم تلا قول الله" أليس في "تلا" محل ءاستشهاد بجواز التلاوه في محل الاستشهاد
ثانيا: قراءته صلى الله عليه وسلم "ق" على المنبر يوم الجمعه كما ثبت عنه في صحيح مسلم من حديث أم هشام , أليس من الظاهر تلاوته لتلك السوره العظيمه أم يظن الظان أنه وقف على المنبر فقرأها دون تلاوه
وعذرا أخانا فلم أفهم بعد عنونتك للموضوع بقولك نازله
نسأل الله أن ينجينا من النوازل ظاهرها وباطنها وأن يجمعنا جميعا في جنانه يوم أن يقينا من نازله اليوم الآخر
آمين آمين آمين
ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[08 - 05 - 08, 09:35 م]ـ
من العلماء الذين رأوا بدعية هذا الشيخ العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد رحمه الله ((انظر تصحيح الدعاء))
ـ[رأفت المصري]ــــــــ[08 - 05 - 08, 10:51 م]ـ
أقول - والله أعلم - إن إطلاق وصف البدعة على هكذا أمر بعيد، والأمر فيه سعة، وقد قرأت للشيخ الألباني رحمه الله ما يدور حول كون هذا لم يكن فعل السلف.
وكلام أخينا أبي يحيى المكاوي كلام جميل دقيق له وزن، وهو حقيق بأن يستدل به في المسألة.
ـ[أبو هداية]ــــــــ[09 - 05 - 08, 12:19 ص]ـ
ينظر هنا للفائدة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=7912&highlight=%CA%D1%CA%ED%E1+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C7%E 1%CE%D8%C8%C9
ـ[أبو السها]ــــــــ[09 - 05 - 08, 06:53 م]ـ
قال الشيخ صالح الفوزان جوابا عمن سأله: هل يجوز للخطيب عند الاستشهاد بآية أو أكثر من القرآن أن يرتلها كما يرتل القرآن؟
قال: هذا شيء جد،هذا تكلف، فيه فرق بين قرآة التلاوة فتجود، وبين الاستشهاد فلا تحتاج إلى ترتيل، إذا رتلها ربما ذهل الناس عن المعنى، نعم تقرأ الآيات المستشهد بها قراءة صحيحة (هذا معنى كلام الشيخ).
أقول: نعم كلام الشيخ صحيح، فإنه لم ينقل عن النبيء صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ الآيات في خطبه ترتيلا، بدليل أنه لا يأتي بالاستعاذة ولا بالبسملة وهو المأمور من قبل ربه أنه إذا قرأ القرآن فليستعذ بالله من الشيطان الرجيم، ولو كان يرتله ويتغنى به في خطبه لنقله إلينا الصحابة- رضوان الله عليهم- كما نقلوا مد صوته-صلى الله عليه وسلم في الدعاء بعد الوتر"عن عبد الرحمن بن أبزي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان يوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد فإذا فرغ قال سبحان الملك القدوس ثلاثا ويمد في الثالثة" النسائي وغيره وصححه الشيخ الألباني.
وكذالك ما يحس به السامع من النشوز بين كلام الخطيب،
ـ[المسيطير]ــــــــ[10 - 05 - 08, 12:46 ص]ـ
قال الشيخ صالح الفوزان جوابا عمن سأله: هل يجوز للخطيب عند الاستشهاد بآية أو أكثر من القرآن أن يرتلها كما يرتل القرآن؟
قال: هذا شيء جد،هذا تكلف
لم تتضح العبارة:
- هذا (شيء جيد) فسقطت الياء أو (سيء جدا) فقلبت السين إلى شين؟.
ـ[أبو السها]ــــــــ[10 - 05 - 08, 01:29 ص]ـ
جد، بفتح الحرفين مع تشديد الدال أي استحدث جديدا
ـ[المسيطير]ــــــــ[10 - 05 - 08, 05:46 ص]ـ
قال الشيخ صالح الفوزان جوابا عمن سأله: هل يجوز للخطيب عند الاستشهاد بآية أو أكثر من القرآن أن يرتلها كما يرتل القرآن؟
جزاك الله خيرا.
هل تتكرم بذكر مصدر الفتوى؟.
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[10 - 05 - 08, 06:19 ص]ـ
بحثت عن الفتوى لأحتفظ بها فوجدتها في موقع العلامة الفوزان حفظه الله، فاسمح لي أبا السها بوضعها هنا:
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Default.aspx?PageID=11686
ـ[أبو السها]ــــــــ[10 - 05 - 08, 02:17 م]ـ
جزاك الله خيرا أبا أيوب على هذا الخير
ـ[أبو عبدالله الفاصل]ــــــــ[10 - 05 - 08, 02:27 م]ـ
أولا: كم من الأحاديث النبويه الشريفه التي يعقبها " ثم تلا قول الله" أليس في "تلا" محل ءاستشهاد بجواز التلاوه في محل الاستشهاد
ثانيا: قراءته صلى الله عليه وسلم "ق" على المنبر يوم الجمعه كما ثبت عنه في صحيح مسلم من حديث أم هشام , أليس من الظاهر تلاوته لتلك السوره العظيمه أم يظن الظان أنه وقف على المنبر فقرأها دون تلاوه
ليس الكلام عن التلاوة وإنما عن الترتيل.