أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[علي بن حسين فقيهي]ــــــــ[10 - 06 - 08, 02:09 م]ـ

54 - باب نهي المرأة أن تلبس ما يحكي بدنها أو تشبه بالرجال

1 - عن أسامة بن زيد قال: (كساني رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم قبطية كثيفة كانت مما أهدي له دحية الكلبي فسكوتها امرأتي فقال رسولاللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم: ما لك لا تلبس القبطية فقلت: يا رسول اللَّه كسوتها امرأتي فقال: مرها أن تجعل تحتها غلالة فإني أخاف أن تصف حجم عظامها). رواه أحمد. ([1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=838038#_ftn1))

2 - وعن أم سلمة: (أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم دخل على أم سلمة وهي تختمر فقال: لية لا ليتين). رواه أحمد وأبو داود.

3 - وعن أبي هريرة قال: (قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآلهوسلم: صنفان من أهل النار لم أرهما بعد نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن أمثال أسنمة البخت المائلة لا يرين الجنة ولا يجدن ريحها. ورجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس). رواه أحمد ومسلم.

4 - وعن أبي هريرة: (أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم لعن الرجل يلبس لبس المرأة والمرأة تلبس لبس الرجل). رواه أحمد وأبو داود.

([1]) هذه الأحاديث تتعلق بملابس المرأة وتحريم التشبه بالرجال وأن عليها أن تلبس الملابس الساترة التي تستر عورتها وحجم أعضائها لأنها فتنة قال صلى الله عليه وسلم (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء) فالواجب أن تبتعد عن أسباب الفتنة، وفي حديث أبي هريرة (صنفان من أهل النار لم أرهما بعد نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن أمثال أسنمة البخت المائلة لا يرين الجنة ولا يجدن ريحها. ورجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس) هذا فيه التحذير من التساهل بالملابس حتى تشبه العري فإن لبسها القصيرة والرقيقة كالعدم كالعري قال بعضهم في معناه (كاسيات) من نعم الله، (عاريات) من شكرها والأظهر هو الأول أنهن (كاسيات) في الاسم لا في الحقيقة إما لقصر الملابس وإما لرقتها وعدم سترها العورة، (مائلات) عن الحق والعفة، (مميلات) لغيرهن إلى الفساد والفاحشة، (رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة) قيل يضخمن رؤوسهن ويجعلن عليها ما يضخمها حتى تكون كأسنمة البخت المائلة هذا يدل على أنها يجب عليها أن تبتعد عن ما يظهرها بغير المظهر الحقيقي فيما تجعل على رأسها كما أن عليها أن تستتر عن أسباب ظهور العورة أو التشبه بالرجال فلا تشبه ولا عري في الملابس ولا زيادة لا وجه لها تجعلها في صورة غير الصورة الحقيقية فيما تجعله على رأسها وتضخمه. فقوله (لا يرين الجنة ولا يجدن ريحها) فيه وعيد شديد وتحذير من هذه الأعمال السيئة التي تقود لمشابهة الرجال أو لمشابهة الكفار أو تكون مفضية لظهور العورة وعدم سترها وكل ذلك ممنوع يجب الحذر منه

ـ[علي بن حسين فقيهي]ــــــــ[10 - 06 - 08, 02:11 م]ـ

55 - باب التيامن في اللبس وما يقول من استجد ثوبًا

1 - عن أبي هريرة قال: (كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم إذا لبس قميصًا بدأ بميامنه) وعن أبي سعيد قال: (كان رسول اللَّه صلىاللَّه عليه وآله وسلم إذا استجد ثوبًا سماه باسمه عمامة أو قميصًا أو رداء ثم يقول: اللَّهم لك الحمد أنت كسوتنيه أسألك خيره وخير ما صنع له وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له). رواهما الترمذي. ([1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=838041#_ftn1))

([1]) هذا يدل على شرعية البداءة بالميامن والاحاديث في هذا صحيحة منها حديث أبي هريرة الذي رواه أهل السنن (إذا توضأتم أو لبستم فابدؤوا بميامنكم) وحديث عائشة (كان يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله) والأحاديث في هذا كثيرة كلها تدل على شرعية البداءة باليمين في اللبس سواء كان قميصاً أو نعلاً كل ما له يمين وشمال السنة البداءة فيه باليمين في اللبس وبالشمال في الخلع وهكذا في الأكل والمصافحة باليمين فالقاعدة أن اليمين في الاخذ والعطاء والمصافحة وفي كل ما يعظم واليسار لخلاف ذلك. والسنة لمن استجد جديداً من عمامة أو قميص أو بشت أن يقول (اللَّهم لك الحمد أنت كسوتنيه أسألك خيره وخير ما صنع له وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له) رواه أبو داود وجماعة بإسناد صحيح على شرط مسلم فالسنة أن يقول هكذا قال أبو نضرة الراوي هذا الحديث عن أبي سعيد قال (كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا استجد أحدهم جديداً يقول له أخوه (تبلي ويخلف الله) فهذا يستحب لمن استجد جديداً أن يقول له أخوه ذلك والنبي صلى الله عليه وسلم لما أعطى أم خالد الخميصة التي فيها بعض العلامات الحسنة قال لها (أبلي وأخلقي) فيستحب أن يقال له (أبلي وأخلق) أو (تبلي ويخلف الله) وهو يقول (اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه) اعتراف بالفضل من الله عز وجل وأنه هو المحسن سبحانه وتعالى وهو الذي من عليه بالمال

@ الاسئلة: أ - ما صحة الأحاديث التي فيها الدعاء عند لبس الثوب؟

لا أعلم بها بأساً.

ب - هل يقوله في الجديد والقديم؟

هذا ما سمعته إلا في الجديد فقط فهذا جاء في الجديد فقط

ج - هل البدء باليمين في لبس الثوب سنة؟

نعم في الثوب والسراويل والبشت في كل ما له يمين ويسار فيبدأ باليمين في اللبس واليسار في الخلع.

د - الأكل باليمين؟

واجب فلا يجوز الأكل بالشمال.

هـ - البعض يشرب باليسار بحجة أن الأكل باليمين؟

يشرب باليمين ولا بأس بالاستعانة باليسرى إذا دعت الحاجة للاستعانة.

¥