" تحسين الصوت ليس بتلحين، التلحين غناء لا يجوز، لكن تحسين الصوت بالقرآن، وتحسين الصوت بالأذكار: هذا طيب " انتهى.
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب
http://www.islam-qa.com/ar/ref/148358
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[18 - 08 - 10, 04:16 ص]ـ
جزاك الله خير أخي إحسان فقد أفدت وأجدت كعادتك، نفع الله بك على هذه الإطلالة.
وكنت قبل زمن ليس بالقصير في أثناء النقاش على المسألة ذكرت هذا:
وأقول أيضا (مدارسة فقط) ولم أرى من يستشهد به في هذا المسألة فإن أخطأت فأرشدوني وهو تأمل تأملته كثيرا قد يُستدل لهذه المسألة التغني بالدعاء بهذا الحديث الصحيح:
عن سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى خَيْبَرَ فَسِرْنَا لَيْلًا فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ لِعَامِرٍ يَا عَامِرُ أَلَا تُسْمِعُنَا مِنْ هُنَيْهَاتِكَ وَكَانَ عَامِرٌ رَجُلًا شَاعِرًا فَنَزَلَ يَحْدُو بِالْقَوْمِ يَقُولُ اللَّهُمَّ لَوْلَا أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَا فَاغْفِرْ فِدَاءً لَكَ مَا أَبْقَيْنَا وَثَبِّتْ الْأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَا وَأَلْقِيَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا إِنَّا إِذَا صِيحَ بِنَا أَبَيْنَا وَبِالصِّيَاحِ عَوَّلُوا عَلَيْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ هَذَا السَّائِقُ قَالُوا عَامِرُ بْنُ الْأَكْوَعِ قَالَ يَرْحَمُهُ اللَّهُ. رواه البخاري
وقد تأملت قول عامر رضي الله عنه وهو يحدو:
فَاغْفِرْ فِدَاءً لَكَ مَا أَبْقَيْنَا وَثَبِّتْ الْأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَا وَأَلْقِيَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا. أليس هذا دعاء مع الحداء.
قال في فتح الباري:
أَمَّا الْحُدَاء فَهُوَ بِضَمِّ الْحَاء وَتَخْفِيف الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ يُمَدّ وَيُقْصَر: سَوْق الْإِبِل بِضَرْبٍ مَخْصُوص مِنْ الْغِنَاء، ..
وقال أيضا:
وَأَطْنَبَ الْغَزَالِيّ فِي الِاسْتِدْلَال، وَمُحَصَّله أَنَّ الْحُدَاء بِالرَّجَزِ وَالشِّعْر لَمْ يَزَلْ يُفْعَل فِي الْحَضْرَة النَّبَوِيَّة، وَرُبَّمَا اُلْتُمِسَ ذَلِكَ، وَلَيْسَ هُوَ إِلَّا أَشْعَار تُوزَن بِأَصْوَاتٍ طَيِّبَة وَأَلْحَان مَوْزُونَة،.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=188741
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[18 - 08 - 10, 04:22 ص]ـ
بارك الله عليك وبك وفيك
ونعم يصح الاستدلال به لو كان الحداء قيل مقصودا به الدعاء لذات الدعاء!
وهذا - كما لا يخفاك - لا يسلم
والرجز إنما قيل للتنشيط ورفع الهمة ولا يمنع أن يكون فيه ثناء على الله ودعاء
وهي ذاتها مسألة " الدعاء بالشعر "
وما يقال فيها هو ذاته في أختها السابقة
أي:
ليس ثمة دليل - في ظني - على وجود من أنشأ شعرا للدعاء به فقط
ولو وجد ولحِّن - حداء أو رجزا - لكان دليلا على " التلحين " في الدعاء
والله أعلم
ـ[أبو مالك المغترب]ــــــــ[18 - 08 - 10, 04:36 ص]ـ
2 - أن أحكام التجويد إنما هي أحكام تجري على عادة العرب في القراءة واللفظ بالكلمات، وليست فقط متعلقة بالقرآن الكريم، فمن جوَّد قراءته للحديث الشريف وكلام أهل العلم إنما سار على مقتضى اللغة العربية.
بارك الله فيك شيخنا ...
هل لك أن تبين لنا كيف كانت أحكام التجويد، كالغنة و المدود و أحكام النون الساكنة و التنوين و غيرها، جزءاً من لغة العرب و ليست خاصة بالقرآن. فلقد سمعت الشيخ أيمن سويد يذكر ذلك و استوقفني حقيقة ما يقول. فهل لك أن توثق لنا ذلك؟
ـ[الباعجي]ــــــــ[18 - 08 - 10, 04:38 ص]ـ
أحبتي
أين الدليل على تبديع التلحين للدعاء؟
ما دام ليس هناك تمطيط فالأمر واسع
ـ[أبو مالك المغترب]ــــــــ[18 - 08 - 10, 04:49 ص]ـ
بارك الله فيك شيخنا ...
هل لك أن تبين لنا كيف كانت أحكام التجويد، كالغنة و المدود و أحكام النون الساكنة و التنوين و غيرها، جزءاً من لغة العرب و ليست خاصة بالقرآن. فلقد سمعت الشيخ أيمن سويد يذكر ذلك و استوقفني حقيقة ما يقول. فهل لك أن توثق لنا ذلك؟
لقد وجدت هذا الأمر مناقشاً فعلاً من قبل في هذا المنتدى:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=89943
¥