ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[10 - 05 - 08, 09:06 م]ـ
خلاصة قول الشيخ رحمه الله هو التفريق بين الفعل والصورة
فالفعل يرى أنه لا يدخل في حكم المصورين لأن المصور في الكاميرا الفوتوغرافية ليس له أي تصرف في الصورة، وهذا ظاهر في قوله ((ولهذ ا نرى الناس لو عرض عليهم صورة بالآلة الفوتوغرافية على حسب ما حصل من التصوير لم يقولوا ما أجود هذا المصور وما أحدقه لكن لو عرض عليهم صورة صورها بيده وخططها بيده وظهرت مطابقة لما صور فقالوا ما أحسن هذا ما أحدق هذا فدل ذلك على الفرق بين من يرسم الصورة بيده ومن يصور بالآلة الفوتوغرافية ويدل لهذا إن الإنسان لو كتب كتابا بيده ثم وضعه في آلة التصوير وخرج من الآلة فإن الناس لا ينسبون هذا المرسوم إلى الذي صور بالآلة وإنما ينسبونه إلى الكاتب الأول وما زال الناس يحفظون الوثائق بمثل هذا ولا يقولون أن هذا الذي التقطه بالآلة مبدع متقن جيد بل ربما يكون يتولى هذا رجلا أعمي أو يتولاه رجل مبصر في ظلمة))
وهذا الفعل أي التصوير إن أوصل إلى محرم فهو محرم للقاعدة " الوسائل لها أحكام المقاصد "
أما الصورة فالاحتفاظ بها محرم إلا للضرورة
وما ذكرته خلاصة جمع لأقوال الشيخ في المسألة قمت به قبل عدة سنوات
ـ[أبو أسامة الأزدي]ــــــــ[12 - 05 - 08, 01:55 ص]ـ
ما العلة أو الذريعة التي جعلت الاحتفاظ بالصور محرم؟
مع العلم أن من يجيز الصور الفوتوغرافية فالجواز أيضا يشمل الاقتناء والاحتفاظ إلا لعلة محرمة كتعليقها للتعظيم ...
ـ[ماجد الحامد]ــــــــ[12 - 05 - 08, 06:45 م]ـ
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
يرى جواز التصوير الشمسي بالكاميرا للضرورة فقط للحفيظة والجواز والرخصة ونحوها أما للذكرى وفي الحفلات فلا وقد اتصلت به في العام 1412هـ بعد لقاء له مع جريدة المسلمون وقد كتبوا أن الشيخ يجيز ذلك وقد سألته عن ذلك وقال لي الكلام أعلاه
رحمه الله رحمة واسعة
ـ[أبو أسامة الأزدي]ــــــــ[12 - 05 - 08, 09:17 م]ـ
إذاً الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-
لا يقول بقول بعض فقهاء العصر من جواز التصوير كما ينسب إليه
فيكون بذلك مع المانعين كابن باز-رحمه الله-
وهو الجواز للضرورة فقط
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[12 - 05 - 08, 10:29 م]ـ
إذاً الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-
لا يقول بقول بعض فقهاء العصر من جواز التصوير كما ينسب إليه
فيكون بذلك مع المانعين كابن باز-رحمه الله-
وهو الجواز للضرورة فقط
قال الشيخ: " .. التصوير بالآلة الفوتغرافية الفورية فلا يظهر لي أنه من التصوير .. " من موقع الشيخ!
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[13 - 05 - 08, 03:44 ص]ـ
إذاً الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-
لا يقول بقول بعض فقهاء العصر من جواز التصوير كما ينسب إليه
فيكون بذلك مع المانعين كابن باز-رحمه الله-
وهو الجواز للضرورة فقط
نعم الشيخ رحمه الله يتفق مع المانعين في ذلك، والخلاف فقط هل هذا الفعل - وهو التصوير الفوتوغرافي - جائز أم لا؟
والله أعلم
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[13 - 05 - 08, 03:54 ص]ـ
مناقشة العلامة عبد الرحمن البراك حفظه الله لفتوى العلامة العثيمين رحمه الله في التصوير:
http://www.islamlight.net/albarrak/index.php?option=com_ftawa&task=view&id=21554&Itemid=7
ـ[أبوهاجر النجدي]ــــــــ[13 - 05 - 08, 09:03 ص]ـ
فرقٌ بين التصوير والصورة ..
الشيخ يرى أن التقاط الصورة بالكاميرا لا يعد تصويراً, فلا يدخل في وعيد المصوِّرين .. ويرى أن الصورة الناتجة عن هذا الالتقاط داخلةٌ في عموم قوله عليه الصلاة والسلام (لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلبٌ ولا صورة) ويستثني من الصور ما دعت الضرورة أو الحاجة إليه ..
ـ[أبو أسامة الأزدي]ــــــــ[13 - 05 - 08, 12:39 م]ـ
عذراً أخي أبا هاجر
إذا كان التصوير (الفعل) جائز فالصورة جائزة
والعكس صحيح
ـ[خالد المراكشي]ــــــــ[13 - 05 - 08, 02:20 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب على هذا الموضوع الجميل و المفيد
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[13 - 05 - 08, 03:51 م]ـ
عذراً أخي أبا هاجر
إذا كان التصوير (الفعل) جائز فالصورة جائزة
والعكس صحيح
¥