ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[16 - 05 - 08, 05:27 م]ـ
* مجموع فتاوى ابن باز (10/ 418)
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
س: هل يجوز الصلاة في مكان فيه صور مثل الصور في الجرائد والمجلات والكتب حتى وإن كانت في أدراج؟ وهل ذلك المنزل الذي به تلك الصور لا تدخله الملائكة؟
ج: الصلاة في مكان فيه صورة صحيحة إذا أداها المسلم على الوجه الشرعي، لكن كونه يلتمس مكانا ليس فيه صورة أولى وأفضل.
أما دخول الملائكة للمحل الذي فيه تصوير ففيه تفصيل:
فإن كانت معلقة أو مطروحة على كرسي ونحوه، فإنها تمنع دخول الملائكة؛ لعموم الأحاديث الواردة في ذلك، أما إن كانت مستورة في الدواليب ونحوها ففي منعها دخول الملائكة نظر، والأحوط للمؤمن: ألا يبقى عنده شيئا من الصور، إذا كان بحاجة إلى شيء منها جاز ذلك بعد قطع الرأس وإزالته. والله ولي التوفيق.
* لقاءات الباب المفتوح للعثيمين رقم 16
ـــــــــــــــــــــــــــ
السؤال: فضيلة الشيخ! مما لا يخفى عليكم أنه الآن قد اقترب الامتحان وكثر الشباب الذين يدرسون في المساجد، ومن المعروف خاصة في الابتدائي والثانوي والمتوسط وبعض الجامعات أنه يكون عندهم بعض الكتب التي تحوي الصور، فما حكم إدخال هذه الكتب إلى المسجد للدراسة؟
الجواب: أما الصور الظاهرة البارزة كالتي تكون على الغلاف -مثلاً- فإنه لا يجوز أن يدخل بها المسجد؛ لأن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة، وإذا كانت الملائكة تتأذى من ريح البصل والكراث فتتأذى من هذه الصورة التي تمنعها -أي: تمنع الملائكة من دخول المسجد- أما إذا كانت خفية وليست مقصودة بذاتها فأرجو ألا يكون بذلك بأس؛ لأنها خفية داخل الكتاب، وأيضاً هي غير مقصودة وإن رأى الإنسان أن يفعل ما هو الأكمل والأفضل فليطمس على وجهها فإذا طمس على وجهها زال ما بها.
*********
فائدة / قال العثيمين في لقاء الباب المفتوح رقم 75
ــــــــــــــــــــــــــــــ
" وإذا كانت الصورة محرمة فالظاهر -والله أعلم- أنه إذا كانت في حجرة فإن ذلك لا يشمل كل البيت، لا سيما إذا كان أهل البيت قد كرهوا ذلك؛ لأنه يوجد في بعض العوائل يكون واحد منهم قد استهوته الشياطين وصار يقتني الصور ويضعها عنده أو يعلقها على الجدار، وأهل البيت يكرهون ذلك لكن لا يستطيعون منعه، ففي هذه الحال إن أهل البيت الذين يكرهون ذلك لا تمتنع الملائكة من دخول بيتهم، وأما الحجرة التي فيها الصور فإن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة "
و الصور تكون محفوظة في الدواليب عادة، و داخل (الألبومات)، و بالتالي تكون مخفية، فلا تدخل ضمن الحديث؟
فيبقى السؤال: لماذا تكون محرمة إن كانت للذكرى؟؟ طالما أنها لا تعلق، بل تبقى محفوظة مخفية!
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[16 - 05 - 08, 06:20 م]ـ
و الصور تكون محفوظة في الدواليب عادة، و داخل (الألبومات)، و بالتالي تكون مخفية، فلا تدخل ضمن الحديث؟
فيبقى السؤال: لماذا تكون محرمة إن كانت للذكرى؟؟ طالما أنها لا تعلق، بل تبقى محفوظة مخفية!
أخي الكريم /
أولاً: لم يجزم العلماء رحمهم الله بدخول الملائكة حال خفاء الصورة، وتأمل قول ابن باز رحمه الله [أما إن كانت مستورة في الدواليب ونحوها ففي منعها دخول الملائكة نظر، والأحوط للمؤمن: ألا يبقى عنده شيئا من الصور]
وقول العثيمين رحمه الله [أما إذا كانت خفية وليست مقصودة بذاتها فأرجو ألا يكون بذلك بأس]
ثانياً: حديث " لا تدخل الملائكة ......... " عام في أي صورة سواء كانت ظاهرة أو مخفية، فواجب على المؤمن الحذر، كما مال إليه ابن باز رحمه الله
ثالثاً: تأمل حديث على رضي الله عنه " ألا تدع صورة إلا طمسها " فالأمر بطمسها عام سواء ظهرت لنا العلة أم لا؟
رابعاً: القاعدة المقررة: " أن الحكم يدور مع علته وجودا وعدما "، فهل علة الصور منع دخول الملائكة فقط؟
الجواب: لا، فمنها: المضاهاة لخلق الله، ومنها: خوف الوقوع في الشرك كما وقع لقوم نوح، لا سيما إن كان المصوَّر عظيما أو قدوة عن قومه، وهذا كثير في صور الذكرى للموتى، ومنها: التشيه في اليهود والنصارى.
فهذه بعض علل تحريم بقاء الصورة للذكرى ونحوه، وليست العلة منع دخول الملائكة فقط.
وعذرا على الإختصار فقد كتبت الرد على عجلة ... والله أعلم
ـ[ريم صباح]ــــــــ[16 - 05 - 08, 07:54 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء في الدارين
ـ[أبو أسامة الأزدي]ــــــــ[16 - 05 - 08, 08:39 م]ـ
يقول الشيخ ابن عثيمين بعد بيانه في فتوى يبين فيها ما قال في جريدة المسلمون
بعد بيان رأيه في أن التصوير مباح ثم ذكر قادة عمة في التصوير يقول فيها:
"إذا كان الغرض شيئاً مباحاً صار العمل مباحاً بإباحة الغرض المقصود منه وإذا كان الغرض غير مباح صار هذا العمل حراماً لا لأنه من التصوير ولكن لأنه قصد به شيء حرام"
وذكر رحمه الله مثالاً على القصد الحرام وهو تصوير النساء ...
¥