[رسائل جوال من (تدبر) .. خيالية ..]
ـ[بنت التوحيد]ــــــــ[11 - 05 - 08, 11:16 م]ـ
.
.
.. بسم الله الرحمن الرحيم ..
....
منذ مدة طويلة اشتركت في خدمة جوال تدبر الأكثر من رائعة ..
وتأتيني منها رسائل جدا جدا مذهلة ويضيق صدري حينما يمتلئ صندوق الوارد فأضطر لحذف الرسائل
لذا سأدرجها هنا للفائدة وللرجوع إليها عند الحاجة كذلك ليطلع عليها من لا يمكنه الإشتراك بها كونه خارج السعودية ..
وقبل البدء بذلك هذه نبذه عنه:
جوال تدبر بإشراف:
أ. د.ناصر العمر.
د. محمد الخضيري.
د. عبدالرحمن الشهري.
د. محمد الربيعة.
د. عصام العويد.
د. عمر المقبل.
وآخرين:
فقط أرسل 1 إلى 81800 علما أن قيمة ا?شتراك 12 ريالا شهريا، بواقع 40 هللة يوميا،
ـ[بنت التوحيد]ــــــــ[11 - 05 - 08, 11:19 م]ـ
.
.
**
قوله تعالى: {ورفعنا لك ذكرك} [الشرح:4]، قال قتادة: رفع الله ذكره في الدنيا والآخرة، فليس خطيب ولا متشهد ولا صاحب صلاة إلا ينادي أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله! ج. تدبر 81800
**
{يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون} [المنافقون:9] في ذلك تحذير من فتنة المنافقين الذين غفلوا عن ذكر ربهم، إذ هذه علامتهم، ولذا فإن كثرة ذكر الله أمان من النفاق، والله تعالى أكرم من أن يبتلي قلبا ذاكرا بالنفاق، وإنما ذلك لقلوب غفلت عن ذكر الله عز وجل. [ابن القيم] ج. تدبر81800
**
{أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا} [الكهف:71] هنا ملمح لطيف: فموسى عليه السلام قال: لتغرق أهلها، ولم يذكر نفسه ولا صاحبه، رغم أنهما كانا على ظهر السفينة؛ لأن هذه أخلاق الأنبياء: يهتمون بأوضاع الناس أكثر من اهتمامهم بأنفسهم، عليهم صلوات الله وسلامه أجمعين. [د. عويض العطوي] ج. تدبر 81800
**
نموذج رائع من التفاعل الإيجابي من إحدى الأخوات، حيث كانت ترسل رسالة تدبر إلى صاحباتها في دول أخرى، تقول: (لا تتخيل فرحة أخواتنا - في مصر، والسودان، وتونس، وتركيا، والمغرب - برسائل تدبر، حتى إني إذا تأخرت عليهن أرسلن يسألن ما السبب؟ تقول إحداهن -معلمة من تونس-: أصبحت أقرؤها على الطالبات، وجعلن لها دفاتر خاصة يجمعن فيها هذه الفوائد، ويقرأنها على أهليهن.
وأخت من تركيا تقول: برسائلك اهتدى أناس، أما أنا فأصبحت أقرأ القرآن بطريقة أخرى، وأحسست أن إيماني أقوى من السابق).
انتهت رسالتها جزاها الله خيرا.
**
قوله تعالى: {فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب} [هود:71] استدل بهذه الآية على أن الذبيح إسماعيل، وأنه يمتنع أن يكون إسحاق؛ لأنه وقعت البشارة به، وأنه سيولد له يعقوب، فكيف يؤمر إبراهيم بذبحه وهو طفل صغير، ولم يولد له بعد يعقوب الموعود بوجوده؟!، ووعد الله حق لا خلف فيه، وهذا من أحسن الاستدلال وأصحه وأبينه، ولله الحمد. [ابن كثير] ج. تدبر 81800
**
شاهد سحرة موسى عصاه وهي تلقف ما يأفكون {فألقي السحرة ساجدين * قالوا آمنا برب العالمين} [الشعراء:46]، فكان ما هم عليه من العلم بالسحر -مع كونه شرا- سببا للفوز بالسعادة؛ لأنهم علموا أن هذا الذي جاء به موسى خارج عن طوق البشر، ولم يحصل هذا الإذعان من غيرهم ممن لا يعرف هذا العلم من أتباع فرعون، وإذا كانت المهارة في علم الشر قد تأتي بمثل هذه الفائدة، فما بالك بالمهارة في علم الخير؟! [الشوكاني] ج. تدبر 81800
**
قال تعالى: {وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها} [آل عمران:103] ثم قال في آية بعدها: {ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير} أي: كما عرفتم النعيم والكمال بعد الشقاء والشناعة، فالأحرى بكم أن تسعوا بكل عزم إلى انتشال غيركم من سوء ما هو فيه إلى حسنى ما أنتم عليه. [ابن عاشور] ج. تدبر 81800
**
{الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات} [التوبة:79] هكذا المنافق: شر على المسلمين، فإن رأى أهل الخير لمزهم، وإن رأى المقصرين لمزهم، وهو أخبث عباد الله، فهو في الدرك الأسفل من النار. والمنافقون في زمننا هذا إذا رأوا أهل الخير وأهل الدعوة، وأهل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا: هؤلاء متزمتون، وهؤلاء متشددون، وهؤلاء أصوليون، وهؤلاء رجعيون، وما أشبه ذلكم من الكلام". [ابن عثيمين] ج. تدبر 81800
**
¥