تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[ابن وهب]ــــــــ[26 - 07 - 08, 05:47 م]ـ

الرابط لا يعمل يا أم جمال الدين

أما الحديث فقد ذكره الأستاذ الأديب سيد بن قطب الحلواني المصري - رحمه الله - في كتابه الشهير

(في ظلال القرآن) في موضعين وعنه أخذ من أخذ ولذا يكثر في كلام علماء التربية

والله أعلم

وما أشار الأستاذ علوي السقاف - وفقه الله - إلى الحديث في كتابه في تخريج أحاديث الظلال

ولفظ الحديث لا يشبه اللفظ النبوي ولا ألفاظ الصحابة والعرب الأوائل

وإن كان وجد في كلام من تأخر

فلعله منقول بالمعنى

والله أعلم

ـ[ابن وهب]ــــــــ[26 - 07 - 08, 06:06 م]ـ

وتوقيع المملكة العربية السعودية على الميثاق كان في عهد الملك فيصل لا الملك عبد العزيز

وفي الرابط

الوثقية بتاريخ 1393

1973

http://www.ncda.gov.sa/SYS6/1.pdf

ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[26 - 07 - 08, 07:03 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرابط لا يعمل يا أم جمال الدين

أما الحديث فقد ذكره الأستاذ الأديب سيد بن قطب الحلواني المصري - رحمه الله - في كتابه الشهير

(في ظلال القرآن) في موضعين وعنه أخذ من أخذ ولذا يكثر في كلام علماء التربية

والله أعلم

وما أشار الأستاذ علوي السقاف - وفقه الله - إلى الحديث في كتابه في تخريج أحاديث الظلال

ولفظ الحديث لا يشبه اللفظ النبوي ولا ألفاظ الصحابة والعرب الأوائل

وإن كان وجد في كلام من تأخر

فلعله منقول بالمعنى

والله أعلم

الفاضل،

هذا هو الرابط مرة أخرى:::

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=4939

ـ[صدقه]ــــــــ[26 - 07 - 08, 09:14 م]ـ

لا أظن وجود الإماء ممكنا اليوم, ويبدو أن حل غلاء المهور سيفرضه واقع الناس فالعنوسة تضرب بأطنابها في بنات المسلمين وتعدتهم كذلك إلى الرجال فالعانسون من الرجال كثيرون جدا جدا ولا يمنعهم من النكاح غلا الفقر والفاقة.

هناك مشكلة أخرى لارتفاع نسبة العنوسه

وهي كثرة " اشباه الرجال"

ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[26 - 07 - 08, 11:23 م]ـ

اشتهر هذا عن الشيخ رحمه الله ولم أسمع أحد يقول أنه حدثت معه القصة بنفسه

يرفع لطلاب الشيخ لنتأكد من صحته

سمعت بنفسي من الشيخ صالح الفوزان فتواه بأنه لا يجوز العدول عن الرقبة في الكفارات الترتيبية، لأنه لا يزال هناك رقيق في بعض الدول، وعلى السائل أن يراجع مكتب ابن باز ليسهلوا له الأمر.

كان ذلك تقريباً بين عامي 1416 و 1418

ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[27 - 07 - 08, 07:19 ص]ـ

[ quote= ابن عبدالكريم;864709]

و كان لبعض خلفاء بني العباس عدة مئات من الجواري في وقت واحد ...

و كان بعض بني برمك - إن لم تخني الذاكرة - تهديه أمّه كل خميس جارية بكرا حسناء!!

ترجم الذهبي في تاريخ الإسلام (وفيات سنة 373 هـ) للأمير بلكين الصنهاجي، وقال في ترجمته: وكانت له أربع مئة سَريّة، وذُكِرَ أن البشائر وفدت عليه في فرد يومٍ بولادة سبعة عشر ولداً ذكراً. اهـ.

وترجم الذهبي في تاريخ الإسلام (وفيات سنة 453 هـ) للأمير أحمد بن مروان الكردي، وقال في ترجمته: وكان له ثلاث مئة جارية (وذكر المحقق أن الصواب ثلاث مئة وستون جارية)، يخلو كل ليلة بواحدة، وخلّف عدّة أولاد. اهـ.

فكم أبقى هؤلاء لهم من الذِّكر الجميل بعد وفاتهم إن رُبِّي أولادهم تربية صالحة؟!

ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[27 - 07 - 08, 07:43 ص]ـ

لم يعد في العالم الآن رقيق بالمفهوم الشرعي.

والرقيق الأفريقي الموجود في بعض دول أفريقية , قاموا آبائهم ببيعهم!!

والرقيق الأبيض , ماهن إلا عواهر روسيات وألمانيات , يجيء بهن الروس والألمان , ليروجوا * مهنة القوادة * بيننا , بأسم الإماء , حيث ألقي القبض على أحد الغربيين العاملين في الإمارات , بعد ما أبلغ عنه أحد الشباب الذين حاول إقناعهم!!

ومثل هذا كثر , وكما هو معلوم , الأصل في الفروج الحرمة وكذا في الملك, ولاتهتك بشاهدة فاسق!!

ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[27 - 07 - 08, 08:31 ص]ـ

لم يعد في العالم الآن رقيق بالمفهوم الشرعي. [

من قال هذا من أهل العلم المعتبرين؟

[ quote]

والرقيق الأفريقي الموجود في بعض دول أفريقية , قاموا آبائهم ببيعهم!!

من قال لك هذا؟ بل للآن، ما زال يوجد قبائل في أفريقيا يجري فيها نظام الرق أبًّا عن جدّ، بل يوجد قبائل مسلمة تمشي نساؤها وهن يسترن ما بين السرّة والركبة فقط!!! وانظر ما كتبه الداعية السميط عن مشاهداته في أفريقيا.

ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[27 - 07 - 08, 10:32 ص]ـ

أخي من هو السميط؟!

وهل هو ثقة؟

ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[27 - 07 - 08, 12:01 م]ـ

غريب أخي ما تعرف الدكتور السميط!

انظر http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=120932

ـ[ابن وهب]ــــــــ[27 - 07 - 08, 01:34 م]ـ

1وثيقة انضمام المملكة العربية السعودية إلى المعاهدة

2 الميثاق المتعلق بإلغاء الرق وتجارته ومؤسسات وما يمارس من عادات مماثلة له المحرر في جنيف عام 1956 م

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير