ـ[أبو ياسر الغامدي]ــــــــ[23 - 05 - 08, 07:35 م]ـ
إلزاق الأقدام بعضها ببعض لم يرد الأمر به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما جاء هذا من فعل الصحابة رضوان الله عليهم فمن كان يتعبد بفعل الصحابة فليفعل والأصل عدم مضايقة المصلين
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[23 - 05 - 08, 07:47 م]ـ
لم نَزَلْ نسمع من الأئمةِ في مساجدهم: سوُّوْا صفوفكم، استقيموا، تحانوا _ كذا تُسمع مِراراً _ بين المناكبِ و الأقدام (الأكْعُب).
و كلام الشيخِ الألباني منصرفٌ إلى أنه حكايةٌ عن شيءٍ عاشَهُ، و النقلُ له إن كان كحكايةٍ لما كان فسائغٌ، و إن كان كبيانٍ للحالِ الآنيِّ الشبيهِ بتلك الحال فلا أظنه موجوداً عدم إحيائها.
ـ[أبو السها]ــــــــ[23 - 05 - 08, 09:06 م]ـ
إلزاق الأقدام بعضها ببعض لم يرد الأمر به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما جاء هذا من فعل الصحابة رضوان الله عليهم فمن كان يتعبد بفعل الصحابة فليفعل والأصل عدم مضايقة المصلين
(باب إلزاق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم في الصف).
عجيب أمرك أيها الأخ كيف تقول هذا - وأنت في ملتقى سلفي -
اعلم أن إلزاق القدم بالقدم في الصلاة هو من سنن النبي صلى الله عليه وسلم، وليس هو رأي للصحابي قاله اجتهادا من عنده، وغاية قول أنس هو تفسير لقوله صلى الله عليه وسلم" حاذوا بين المناكب والأقدام " فبين -رضي الله عنه كيفية المحاذاة- على عهده صلى الله عليه وسلم،ولههذا ترجم الإمام البخاري للحديث بقوله "باب إلزاق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم في الصف"
ثم هب أن هذه السنة من فعل الصحابة، ألا يجدر بنا نحن معشر السلفيين الأخذ بها، لأن فعل الصحابة - إذا لم يكن هناك معارض راجح- يجب الأخذ به والمصير إليه، ولهذا قال ابن القيم رحمه الله في البيت المشهور:
العلم قال الله قال رسوله .... قال الصحابة ليس بالتمويه
فحذار أيها الأخ الكريم من مثل هذه الأقوال التي يمكن أن تخرج المرء عن المنهج الحق خاصة إذا اعتقدها دينا له وتعبد الله بهان فهذا لايليق بأمثالك وأنت بين ظهراني أهل الحديث هذا هو منهجهم وطريقهم إلى الله - نسأل الله لنا ولك الهداية والتوفيق-
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[23 - 05 - 08, 09:44 م]ـ
لم نَزَلْ نسمع من الأئمةِ في مساجدهم: سوُّوْا صفوفكم، استقيموا، تحانوا _ كذا تُسمع مِراراً _ بين المناكبِ و الأقدام (الأكْعُب).
و كلام الشيخِ الألباني منصرفٌ إلى أنه حكايةٌ عن شيءٍ عاشَهُ، و النقلُ له إن كان كحكايةٍ لما كان فسائغٌ، و إن كان كبيانٍ للحالِ الآنيِّ الشبيهِ بتلك الحال فلا أظنه موجوداً عدم إحيائها.
إعوجاج في الصفوف،وعدم التنبيه عليه من قبل الأئمة واقع نعيشه أخي الكريم
في زماننا هذا كما لا يخفى.
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[27 - 05 - 08, 05:25 ص]ـ
.. ( http://www.maghrawi.net/modules.php?name=Masmou3a&sinf=7&sheikh=4&silsila=0&darsid=182)
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[27 - 05 - 08, 05:28 ص]ـ
حديث لتقي الدين الهلالي المغربي في الموضوع
http://www.maghrawi.net/modules.php?name=Masmou3a&sinf=7&sheikh=4&silsila=0&darsid=182
ـ[رافع]ــــــــ[27 - 05 - 08, 06:30 ص]ـ
قال الشيخ بكر "رحمه الله" (ملاحقته مَنْ عَلَى يمينه إِن كان في يمين الصف, ومن على يساره إِن كان في ميسرة الصف, وَلَيِّ العقبين لِيُلْصِقَ كعبيه بكعبي جاره.
وهذه هيئة زائدة على الوارد, فيها إِيغال في تطبيق السُّنَّةِ. وهي هيئة منقوضة بأَمرين: الأَول: أَن المصافة هي مما يلي الإِمام, فمن كان على يمين الصف, فَلْيُصافَّ على يساره مما يلي الإِمام, وهكذا يتراصون ذات اليسار واحداً بعد واحد على سمت واحد في: تقويم الصف, وسد الفُرج, والتراص والمحاذاة بالعنق, والمنكب, والكعب, وإِتمام الصف الأَول فالأَول.
أَما أَن يلاحق بقدمه اليمنى – وهو في يمين الصف – من عَلَى يمينه, وَيَلْفِت قَدَمَهُ حتى يتم الإِلزاق؛ فهذا غلط بَيِّن, وتكلف ظاهر, وفهم مستحدث فيه غُلُوٌّ في تطبيق السنة, وتضييق ومضايقة, واشتغال بما لم يُشرع, وتوسيع للفُرج بين المتصافين, يظهر هذا إِذا هَوَى المأْموم للسجود, وتشاغل بعد القيام لملأ الفراغ, ولي العقب للإِلزاق, وَتَفْويتٌ لِتوجيه رؤوس القدمين إِلى القبلة
¥