ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[25 - 06 - 08, 02:52 م]ـ
الاخ خالد
ما زلت انتظر اجابتك على سؤالي ام انا واهم - -!!
الأخ الكريم
ما منعنى ان اجيبك الا انك حددت الأسم وما كنت لأتقدم على اخينا الكريم خالد بجواب
،، ولكن فضلا راجع مشاركة ابى السها رقم (4)
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showpost.php?p=827263&postcount=4
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[26 - 06 - 08, 02:26 ص]ـ
بارك الله فيكم
للأم الثلث فرضا لعدم الفرع الوارث والجمع من الإخوة، ولها سهما من ثلاث
الجد يأخذ المقاسمة بينه وبين الأخت للأب لأنه احظ له، فبالمقاسمة يأخذ ثلثى المال المتبقى
فيأخذ 2/ 3 من 2/ 3، فتصبح المسألة من تسعة
وبعد التصحيح
للأم ثلاثة اسهم من تسعة
للجد اربعة
للأخت لأب اثنان
،، وتسمية المسألة واللطيفة لا اعلمها
والله اعلى واعلم
بارك الله فيكم أخي مصطفى
تسمى المسألة بالخرقاء قيل: لتخرق أقوال الصحابة فيها
وتسمى المثلثة لأن عثمان رضي الله تعالى عنه جعل أصلها من ثلاثة
وتسمى بالمربعة لأن عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه جعل أصلها من أربعة , والله تعالى أعلم.
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[26 - 06 - 08, 02:27 ص]ـ
مسألة: هلك هالك عن:
ثلاث عمات متفرقات
كيف تقسم هذه المسألة؟
لله دركم ياطلبة علم الفرائض.
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[26 - 06 - 08, 03:28 ص]ـ
هؤلاء ذوي أرحام
ينزلون منزلة الأخوات لانهم من طريق الأب
عمة الشقيقة النصف
عمة لاب السدس
وعمة لام السدس
المسالة من ستة ترد الى خمسة والله أعلم
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[26 - 06 - 08, 06:52 ص]ـ
هؤلاء ذوي أرحام
ينزلون منزلة الأخوات لانهم من طريق الأب
عمة الشقيقة النصف
عمة لاب السدس
وعمة لام السدس
المسالة من ستة ترد الى خمسة والله أعلم
أظن - والله اعلم - أن العمات هاهنا تحل محل الأب فى الميراث، فهو واسطتهن الى الميت وبه يدلين
والأب فى هذه الحالة، سيرث كل المال تعصيبا، لذا، فالمال يُقسّم عليهن بالسوية
والله اعلى واعلم
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[26 - 06 - 08, 08:13 ص]ـ
هؤلاء ذوي أرحام
ينزلون منزلة الأخوات لانهم من طريق الأب
عمة الشقيقة النصف
عمة لاب السدس
وعمة لام السدس
المسالة من ستة ترد الى خمسة والله أعلم
أحسنت أخي أباأنس , إجابة موفقة , زادك الله علما وفقها.
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[26 - 06 - 08, 08:17 ص]ـ
أظن - والله اعلم - أن العمات هاهنا تحل محل الأب فى الميراث، فهو واسطتهن الى الميت وبه يدلين
والأب فى هذه الحالة، سيرث كل المال تعصيبا، لذا، فالمال يُقسّم عليهن بالسوية
والله اعلى واعلم
أخي مصطفى بارك الله فيك , ماقاله الأخ أبو أنس هو الصواب , وذلك لأنه لما تعددت العمات وبالطبع كلهن يدلين بالأب , صار الأب والحالة هذه كأنه هو الذي مات عن أخواته الثلاث شقيقة , لأب , لأم , فيرثن والحالة هذه كما قال الأخ أبو أنس , وهذه قاعدة مهمة يجب التفطن لها , وفق الله تعالى الجميع.
لازلتم مباركين ياطلبة علم الفرائض.
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[26 - 06 - 08, 08:26 ص]ـ
هالك عن:
ثلاث خالات متفرقات
كيف تقسم المسألة على القاعدة؟
لله دركم ياطلبة علم الفرائض.
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[26 - 06 - 08, 04:27 م]ـ
أخي مصطفى بارك الله فيك , ماقاله الأخ أبو أنس هو الصواب , وذلك لأنه لما تعددت العمات وبالطبع كلهن يدلين بالأب , صار الأب والحالة هذه كأنه هو الذي مات عن أخواته الثلاث شقيقة , لأب , لأم , فيرثن والحالة هذه كما قال الأخ أبو أنس , وهذه قاعدة مهمة يجب التفطن لها , وفق الله تعالى الجميع.
لازلتم مباركين ياطلبة علم الفرائض.
بارك الله فيكم أخى الكريم خالد
لم اجد من اهل العلم من قال بهذه القاعدة، وانما الذى يرد على هذه المسألة، هو إنزال العمات وان تعددن بمنزلة الأب، فيرثوت فرضه، ولا عبرة بتعددهن، فهو كمثل الزوجات المتعددات اللاتى يشتركن فى الثمن او الربع
والقاعدة فى ميراث ذوى الارحام: هو انزالهم مكان من يدلون بهم للميت
قال فى المنار:
ويرثون بتنزيلهم منزلة من أدلوا به" فينزل كل منهم منزلة من أدلى به من الورثة بدرجة، أو درجات حتى يصل إلى من يرث، فيأخذ ميراثه. لما روي عن علي وعبد الله: أنهما نزلا بنت البنت بمنزلة البنت، وبنت الأخ بمنزلة الأخ، وبنت الأخت منزلة الأخت، والعمة منزلة الأب، والخالة منزلة الأم. وروي ذلك عن عمر في العمة والخالة. وعن علي أيضاً: أنه نزل العمة بمنزلة العم. وعن الزهري أنه، صلى الله عليه وسلم، قال: "العمة بمنزلة الأب إذا لم يكن بينهما أب، والخالة بمنزلة الأم، إذا لم يكن بينهما أم". رواه أحمد.
،، كما ان انزال العمات منزلة الاخوات ممتنع لأن العمات يحجبن مايحجب الأب اذا تنزلن مكانه
،، فلو فرض وجود عمة وبنت أخ، وابن اخت
فبطريقة التنزيل، يصبح الميراث كالتالى:
العمة تنزل منزلة الأب
بنت الأخ تتنزل منزلة الأخ
ابن الأخت يتنزل منزلة امه وهى الأخت
وبالتالى تنفرد العمة بالميراث لأن الأب يحجب الأخوة، وكذلك هى تحجب من يتنزل منزلتهم
والله تعالى اعلم
ولازلت مباركا اخى خالد
¥