ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[29 - 05 - 08, 01:42 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً على ما استفدناه من نقاشكم وبارك فيكم ..
أمّا ما توصّلتُ إليه فهو:
لو كان الولد ابني، لما سميته بهذا الإسم، ليس استحقاراً له أو تقليلاً لشأنه، ولكن اتّباعاً لنهج القائل (الكلام بالمعنى) كنت أسمّي أولادي بأسماء الأنبياء فعلمتُ أن الأنبياء قد ماتوا، فسمّيتهم بأسماء الشّهداء علّهم يكونوا مثلهم ...
ولي في تسمية الأولاد فكرة، بمشيئة الرّحمن تصبح وردة جميلة يفوح أريجها فيملأ الدنيا.
ـ[عبد الرشيد الهلالي]ــــــــ[29 - 05 - 08, 01:52 ص]ـ
الله أكبر .. ولت مشرقة وولى مغربا **** شتان بين مشرق ومغرب
ففيما ـ يا هداك الله ـ عنيتناوشغلتنا إذا كنت تعلمين أن الأنبياء قد ماتوا ولم تعد هناك فائدة ترجى من التسمي بأسمائهم؟؟؟ ولماذا يسمي النبي ابنه باسم النبي ابراهيم؟ ولما يقول لنا:تسموا بأسماء الأنبياء؟ وقد " ماتوا "ولم يبق إلا "جمال" يا أم جمال ................................. الله المستعان
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[29 - 05 - 08, 02:01 ص]ـ
بسم الله الرّحمن الرّحيم
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله أكبر .. ولت مشرقة وولى مغربا **** شتان بين مشرق ومغرب
ففيما ـ يا هداك الله ـ عنيتناوشغلتنا إذا كنت تعلمين أن الأنبياء قد ماتوا ولم تعد هناك فائدة ترجى من التسمي بأسمائهم؟؟؟ ولماذا يسمي النبي ابنه باسم النبي ابراهيم؟ ولما يقول لنا:تسموا بأسماء الأنبياء؟ وقد " ماتوا "ولم يبق إلا "جمال" يا أم جمال ................................. الله المستعان
أمّا عن (فيمَ شغلتكم):
أوّلاً: سمعتُ أن دانيال اسم لنبي فأردت التّأكد.
ثانياً: عرفتُ أنّ أخ زوجي يودّ تسمية ابنه ب (دانيال) فخشيتُ أن يكون تسميته لابنه بهذا الاسم مكروهاً، فرغبتُ أن أتأكّد.
وأمّا عن جمال:
فلو قرأتَ الإسم جيداً - حفظك الله - لرأيت (جمال الدّين)، وإسم جمال هو إسمٌ إختاره زوجي، فرأيتُ أن أبحث عن صحابي مسمى بجمال فلم أجد، فرأيتُ أن أبحث عن أحد من الصّالحين بهذا الإسم، فوجدتُ أن ابن الجوزي هو جمال الدّين .. فاخترتُه ..
وفكرتي تقوم على معرفة ترجمة هذا الشخص، ومعرفة حياته جيداً، فأعلمها لولدي (حينَ يرزقنا الله بذريّة صالحة) فيكبر هذا الولد على حبّ الصالحين ومعرفة بأخبارهم وأحوالهم ورغبة في أن يسير على نهجهم وأن يكون مثلهم ..
والتّسمية بأسماء الأنبياء ليست عيب، ولكن إذا كنتُ مسميّة ابني بإسم نبي، فليكن من الأنبياء الذين تأكّد لدينا أمره، وعرفنا خبره، ووصلتنا سيرته حتّى نستطيع أن نتربّى عليها ..
فإن أصبتُ فأعينوني بترجمةٍ للإمام ابن الجوزي، وإن أخطأت فقوّموني، ولكم الأجر إن شاء الله تعالى ..
وجزاكم الله خيراً
ـ[عبد الرشيد الهلالي]ــــــــ[29 - 05 - 08, 02:03 ص]ـ
حرره المشرف
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[29 - 05 - 08, 02:07 ص]ـ
بسم الله الرّحمن الرّحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
عُذراً .. أخطأتُ في إيصال المعنى .. ليس المقصود أنّهم ماتوا فلا يجوز التّأسّي بهم ..
ولكنّ المقصود أنّ الرّسول عليه الصلاة والسّلام كان خاتمهم فليس هناك نبي بعده، ولكنّ الشّهداء والصالحين قد تراهم - إن شاء الله - في كلّ الأزمنة ..
ـ[أبو عبد الله عادل السلفي]ــــــــ[29 - 05 - 08, 02:32 ص]ـ
تم تحريره من قبل المشرف للضعف العلمي للمشاركة.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[29 - 05 - 08, 08:40 ص]ـ
أخي الكريم
كعب يخدع
وابن حزم أحد كبار علماء المسلمين يناظر اليهود وينقل مذهبهم
وهو يقول أنهم يعتبروه نبي من الأنبياء
وابن تيمية ينقل عن اليهود
فهذا هو مذهب اليهود
أما النقل عن اليهود االمودرن فلا عبرة به
بل في الاصحاح التاسع ما يدل صراحة على نبوة دانيال
واليهود غلو في دانيال غلوا شديدا
وأما عن بخنتصر لعنه الله الظالم الجبار الطاغية فلا يقارن بدانيال الذي أقل أحواله أنه رجل صالح من بني إسرائيل
كيف وعمر قال عنه (نبي من الأنبياء)
وهكذا أئمة الإسلام
وهات من كتب اليهود قبل القرن العاشر الهجري من يقول عن دانيال أنه ليس بنبي لن تجد ذلك
والله أعلم
وبخنتصر أي توحيد الذي ينقل عنه
توحيد يشبه توحيد الفراعنة
فالتوحيد بمعنى اعتقاد اله واحد لا يكفي
فمن يعتقد بمناة أو العزى فحسب أو يعبد الشمس
فحسب
لا يقال عنه موحد
إلا عند كتاب الآثار الضلال
الذين لا يفرقون بين التوحيد وهو عبادة الله وحده
وبين اعتقاد وجود اله واحد أيا كان هذا الاله
والنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال (حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج)
وقد حدث قوم من الكبار عن بني إسرائيل
وأما التحدث عن أصحاب الآثار فما جاء في الأثر
أم يترحم عليه فقط لأنه قتل اليهود
وبنو إسرائيل في ذاك الزمن كان فيهم خيار عباد الله من الأنبياء والصالحين
مما لم يكن في الأمم الوثنية التي كانت تعبد الأحجار
ولا تعرف نبي ولا رسول
¥