إن كان شك في ست أو سبع بنى على الأقل وأكمل وإن كان شكه أكثر من ذلك لغفلته فله العد من الأول لكن أخشى أن يجره هذا فيصبح عادة فعليه معالجة نفسه بالإقبال على ذكره.
س/ هل يصح إدخال نفل في نفل , كأن يصلي ركعتين ينوي بهما ركعتي الضحى وركعتين قبل الظهر؟
المثال المذكور لا يصلح صورة للسؤال المذكور , لأن ركعتي الضحى ينتهي وقتها بدخول وقت صلاة الظهر , وبه يدخل وقت سنة الظهر القبلية , لكن يجوز التداخل في صور كركعتي سنة الفجر مثلا مع تحية المسجد , والمسألة معروفة.
س/ هل الوعيد الوارد في المار بين يدي المصلي يتوعد به من فعل ذلك في المساجد المزدحمة كالحرمين؟
أستثنى كثير من أهل العلم الحرمين ومنهم من خصّه بمكة والصحيح أن الوعيد عام , وعلى المسلم الحذر من المرور.
س/ ما هو الأفضل في قضاء سنة الفجر قبل الإشراق أن تكون في المسجد أو البيت؟
المقصود المبادرة , وجنس الصلاة النافلة في البيت أفضل.
س/ من دخل المسجد وصلى على جنازة , هل له أن يجلس بدون تحية المسجد؟
لا , بل يصلي تحية المسجد.
س/ ما دليل رفع اليدين في التكبير في صلاة الجنازة؟
فعل ابن عمر – رضي الله عنهما – فقد صح عنه ولم يُعرف له مخالف , وقال أبو محمد في المغني كل تكبير في محل القيام الأصل فيه رفع اليدين (أو نحو ذلك).
س/ امرأة نامت وهي حائض واستيقضت قبل الظهر وقد طهرت فهل تصلى الفجر , وهي لا تعلم تحديد وقت طهارتها؟
لا , فلا يلزمها ذلك , والأصل بقاء الحيض.
س/ هل إزالة نجاسة الطفل تنقض طهارة المرأة؟
لا , إلا إذا لمست الفرج قبلا كان أو دبرا.
س/ هل لا بد من المرور على قبر النبي صلى الله عليه وسلم للسلام عليه أم من أي مكان في المسجد؟ وما هي صيغة السلام؟
يكفي من أي مكان هذا في الصلاة عليه , أما السلام والذي يكون عند القبور , فلا يعد مسلّما حتى يكون قريبا منه والصيغة " السلام عليك يا رسول الله ...
س/ هل يتنفل بالسعي كما يتنفل بالطواف؟
لا أصل للتنفل بالسعي , فلا يشرع.
س/ هل لقراءة سورة الكهف وقت قضاء لمن فاته قراءتها نهار الجمعة؟
حديث قراءة سورة الكهف يوم الجمعة , تفرد بذكر الجمعة " هشيم " فلو قرأها مطلقا في أي يوم أجزأ.
س/ ما حد الرحم الواجب صلتها والمنهي عن قطعها؟
أستنبط بعضهم من قوله تعالى " وأنذر عشيرتك الأقربين " ومناداة النبي صلى الله عليه وسلم لبطون قريش , أن حد الرحم هي الجد الرابع , وعلى كل حال الأقرب فالأقرب.
س/ امرأة تسأل زوجها إذا أراد السفر أن يأذن لها أذنا عاما بالخروج من البيت متى ما أحتاجت إليه دون الرجوع له , فهل يصح هذا؟
يصح , ولا بأس به.
س/من المتقرر بأن الحق واحد فكيف يوجه قولهم في المسائل الإجتهادية " من عمل بأحد القولين فله ذلك "؟
لأن المسائل الإجتهادية تكافأت فيها الأدلة في نظر العلماء , وإلا الحق واحد مع أحد المجتهدين , ورخصوا لعسر الترجيح , ولعدم القطع بمعرفة المحق بل عدم غلبة الظن , فجاء التسهيل من هنا.
والحمد لله رب العالمين.
نفع الله بالشيخ عبد الله بن مانع ومتع به.
أخوكم / موسى الغنامي.
ـ[موسى الغنامي]ــــــــ[23 - 05 - 10, 10:47 م]ـ
يرفع لعموم الفائدة.
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[24 - 05 - 10, 05:22 م]ـ
ما شاء الله .. و جزاك الله خيرا أخي الكريم
ممكن تعرف بالشيخ ابن مانع حفظه الله .. لأني أعرف الشيخ عبد الله بن منيع و الشيخ عبد الله بن مانع لكني أظنه متوفي منذ سنوات بعيدة جدا! فهل أنا واهم؟
و حفظ الله الشيخ و واصل إيرادك للفوائد بارك الله فيك
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[24 - 05 - 10, 05:29 م]ـ
ما شاء الله .. و جزاك الله خيرا أخي الكريم
ممكن تعرف بالشيخ ابن مانع حفظه الله .. لأني أعرف الشيخ عبد الله بن منيع و الشيخ عبد الله بن مانع لكني أظنه متوفي منذ سنوات بعيدة جدا! فهل أنا واهم؟
و حفظ الله الشيخ و واصل إيرادك للفوائد بارك الله فيك
وجدت هنا تعريفا بالشيخ فالحمدلله
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=97833
ـ[موسى الغنامي]ــــــــ[25 - 05 - 10, 02:09 م]ـ
حياك ربي أخي المبارك المسلم الحر ونفع بك
شرفني مرورك العاطر.
ـ[موسى الغنامي]ــــــــ[02 - 06 - 10, 01:52 م]ـ
يرفع لعموم الفائدة.
ـ[موسى الغنامي]ــــــــ[28 - 07 - 10, 06:44 م]ـ
الجزء الخامس
¥