ـ[ابن وهب]ــــــــ[10 - 06 - 08, 10:43 ص]ـ
قلت ُ (فإن صح هذا الحرف) ولم يصح هذا الحرف
فإسماعيل المالكي تصحيف من إسماعيل الماكي نسبة إلى ماك
ومع هذا فوجود المالكية في الجبال قديم بدليل وجود الأبهري
فهذا أبو سعيد الأبهري سمع منه أبو ذر الهروي المالكي بأبهر
والظاهر أن العرب كانوا هم سكان أبهر أو هم بنسبة كبيرة فنجد بها التميمي والطائي
وليسوا من الموالي بل هم من أبناء العرب
فلعل العرب استوطنوا أبهر وأبهر مدينة جميلة
ومعروف ميل العرب إلى مذهب الإمام مالك في كثير من البلدان
طبعا هذا لا يعني أن أبهر لم يكن بها موالي أو غير عرب ولكن المقصود كثرة وجود العرب بأبهر
والله أعلم
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[10 - 06 - 08, 02:02 م]ـ
بارك الله فيكما واحسن اليكما
اما ما ذكره الشيخ ابن وهب قلابد فيه من تحقيق ورفع دعوى الوهم
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[10 - 06 - 08, 03:56 م]ـ
وفقكم الله.
ما ذكره شيخنا ابن وهب هو الذي غلب على ظني ... وتعليله للخطأ - إن كان - صواب بإذن الله ... فأغلب من ترجم له اعتمد على الشيرازي في طبقاته ... وأخص شيوخه الأبهري ... فهذان الاسمان تجدهما عند كل من ترجم له ... ولا يخفى عليكم أن هناك طائفة من تلاميذ الأبهري من مالكية العراق كان يطلق عليهم أصحاب الأبهري ... والتحقيق والتدقيق مطلوب فلعل وعسى ... فنحن في انتظار فوائدك نفع الله بك.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[10 - 06 - 08, 04:16 م]ـ
نفع الله بكم ووفقكم لكل خير.
... ...
ومع هذا فوجود المالكية في الجبال قديم بدليل وجود الأبهري
فهذا أبو سعيد الأبهري سمع منه أبو ذر الهروي المالكي بأبهر ... ...
في الطبقات المتقدمة من المالكيين تجد في نسبهم ... المروزي، والتستري، والدينوري، والقشيري، والقزويني، والشهرزوري، والأبهري.
وقد أشار لانتشار المذهب المالكي في تلك الربوع القاضي عياض في أوائل مداركه فقال: (وأما خراسان وما وراء العراق من أرض المشرق فدخلها هذا المذهب أولا بيحي بن يحي التميمي ... ... وفشا بقزوين وأبهر وما والاها من بلاد الجبل ... ).
ـ[ابن وهب]ــــــــ[10 - 06 - 08, 04:57 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بعلمكم
في تاريخ دمشق
(وإسماعيل بن عبد الجبار بن ماك المالكي (8) بقزوين
قال المحقق
(8) كذا بالاصل وتذكرة الحفاظ 4/ 1299 وفي تبصير المنتبه 4/ 1339 وبلا لام أبو الفتح اسماعيل
كاك الماكي شيخ السلفي)
كذا ولعل الصواب إسماعيل بن ماك وهذا من تصحيف الطباعة فالكاف بجوار الميم
وترجمة إسماعيل في كتاب الرافعي
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[11 - 06 - 08, 02:03 ص]ـ
البحث عندي لايزال قائما وان وجدت شيئا اخبرتكما بارك الله فيكما
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[11 - 06 - 08, 11:48 م]ـ
ومما يرجح ان الحافظ ابن القصار رحمه الله شيرازي انه تولى قضاء بغداد ولا يعرف له بها تلاميذ خلاف ما للقاضي ابن نصر
اي انه لم يسكن بغداد الا مدة يسيرة والا لكان له اخبار تروى وتلاميذ تاخذ عنه
ولم ار احدا يروي عنه الا القاضي ابن نصر في المعونة او الاشراف
والمحير جدا أن إماما كابن القصار رحمه الله لايعرف له خبر ولا طلبة اخذوا عنه ولم تكن له كتب -لعلها ضاعت- وهو مت اقران الشيخ الامام الابهري .........
يتبع
ـ[ابن وهب]ــــــــ[12 - 06 - 08, 12:06 ص]ـ
أستاذنا الفاضل
بارك الله فيكم
مما يدل على أنه بغدادي أنه سمع من علي بن الفضل وعلي ت 343 أو قريب من ذلك
وابن القصار ت 397
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[12 - 06 - 08, 02:29 م]ـ
مما يدل على أنه بغدادي أنه سمع من علي بن الفضل وعلي ت 343 أو قريب من ذلك
وابن القصار ت 397
نفع الله بك اخي لكن قد يكون سمع منه في سفر له عارض فقط ثم رجع الي شيراز ثم تولي قضاء بغداد بأخرة
ويبقى الامر محيرا كيف يتولى الامام قضاء بغداد ولا يعرف له خبر و لا تلاميذ
ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[30 - 06 - 08, 01:35 ص]ـ
في كتاب [المطمح] أن الشيخ ابن عاشر لما حجّ و التقى مع الشيخ عبد الله الدنوشري و سأله عن أشياخه، و ذكر له منهم القصار فأنشده الدنوشري:
قد حاك شُقَّةَ العلوم أئمة ... و كسوا بها بالفضل من هو عاري
رقت حواشيها ورقَّ طرازها ... لكنها تحتاج للقصار.- وكان رحمه الله كثيرا ما يربط المسائل العلمية بالرجز تقريبا للفظ و تحصيلا للفهم.
[من حاشية مجلة المذهب المالكي / العدد الثالث 2007 / ص: 160]
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[30 - 06 - 08, 03:28 م]ـ
بارك الله فيك أخي أبا الحسن
لكن القصار التونسي النحوي الذي ذكرت ليس هو الحافظ شيخ الفقهاء ابن القصار قاضي بغداد صاحب الامام الابهري
وفقكم الله
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[28 - 09 - 09, 12:38 ص]ـ
الامر المحير كيف يتولى الامام ابن القصار قضاء بغداد ولا يعرف له اخبار و لا طلبة مشهورين غير القاضي ابن نصر
هل من مفيد او مناقش من الاخوة الافاضل
¥