ـ[صدقه]ــــــــ[03 - 08 - 08, 01:04 م]ـ
سؤال لك أخي القصيمي
أنت من القصيم أليس كذلك
والشيخ بن العثيمين من القصيم رحمه الله
والشيخ المشيقح من القصيم
سؤالي هو .. أستحلفك بالله الذي لا إله إلا هو .. هل سبق ورأيت بعينيك امرأة تمشي بشوارع القصيم لابسه الضيق والكاشف عن ظهرها وساقيها؟ أو هل رأيتها بعينك في غير الشارع وهي تلبس ذلك؟
أنا استحلفتك بالله أن تجيب.!.
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[25 - 12 - 08, 09:17 م]ـ
لتعميم الفائدة (نزل مؤخرا شريط قيم جدا بعنوان "صرخة لباس " للشيخ خالد الصقعبي ..
فيه توضيح ورد على بعض الشبه ...
أنصح بتوزيعه على المجتمعات النسائية ليعم النفع ..
يوجد عند تسجيلات بينات ببريدة بجوار مكتبة الرشد
وهذه أرقامهم: (أقتبستها من ظهر الشريط)
رقم التسجيلات 063812233
للتوزيع الخيري وبأسعار مخفضة على هذا الرقم (0509141222)
ـ[أم حارث وهمام]ــــــــ[26 - 12 - 08, 12:19 ص]ـ
ما هو رأي محمد صلى الله عليه وسلم؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ايه الاخ الفاضل بارك الله فيك اذا كنت تريد كلام النبي صلى الله عليه وسلم فبارك الله فيك هذا هو مانريد وعليك أخي الكريم النظر الى النصوص التالية ومعناها في لغة العرب حتى نفهم كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمراده هو لا مانهواه نحن وهذا نحن أخي الكريم متفقون معك فيه بأذن الله
فأقول لك وبالله التوفيق وعليه التكلان ولاحول ولاقوة الابالله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث (نساء كاسيات عاريات) ماذا تفهم أخي الكريم من لفظ العري جاء في المحكم والمحيط الاعظم
العُرْىُ: خلاف اللبس. عَرِىَ عُرْيا وعُرْيَة وتَعَرَّى، وأعراهُ وعَرَّاه. وأعراه من الشيء وأعْراهُ إياه. قال ابن مقبل في صفة قدح:
به قُوَبٌ أبْدَى الحَصا عن مُتُونِه ... سَفاسِقُ أعْراها اللِّحاء المُشَبِّحُ
ثم انظر الى الأية الكريمة {ولاتبرجن تبرج الجاهلية الاولى} ماهو التبرج المراد في الاية)
جاء في تهذيب اللغة (، التَّبرّجُ إظهار الزِّينة، وما يُستدعي به شهوة الرجل.)
فهناك فرق بين عارية وبين متبرجة كما هو واضح من الحديث ومن لغة العرب, فتأمل الحديث جيدا قال (نساء كاسيات عاريات) ولم يقل (نساء متحجبات متبرجات)
وتامل قولك بارك الله فيك
(هنا أقول اتق الله فالنساء اللاتي تتحدث عنهن أعرفهن جيدا لا يظهرن للرجال الا وهن متسترات بالسواد من رأسها لقدمها
فكيف تشبههن بالنساء الكاسيات العاريات .. اتق الله)
اقول بارك الله فيك من اكبر الاخطاء ان نفسر الاحاديث على واقعنا فمن واقعنا ان نرى نساء فاضلات ينمصن حواجبهن فهل نلغي مفهوم حديث لعن الله النامصة في الحديث من اجل الواقع ونلغي مفهوم العري في الحديث
لأن نساء فاضلات يتعرين امام النساء ونأخذبقول بعض العلماء وان كان ليس هو مراد رسولنا وانما يوافق واقعنا ويوافق حال النساء الفاضلات.
اما قولك (
سؤالي هو .. أستحلفك بالله الذي لا إله إلا هو .. هل سبق ورأيت بعينيك امرأة تمشي بشوارع القصيم لابسه الضيق والكاشف عن ظهرها وساقيها؟ أو هل رأيتها بعينك في غير الشارع وهي تلبس ذلك؟)
هذا اخي من تفسير النصوص بالواقع والواجب ان نفسر النصوص بمراد الله ورسوله ننظر ماالمراد بالعري مالمراد بالتبرج فهناك فرق اخي الكريم بين النهي عن التبرج وانهي عن التعري
الرسول صلى الله عليه وسلم اخبر ان (الاسلام بدءغريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء) فقد يكون هذا هو من غربة الدين حتى اصبح كثير من النساء الفاضلات يجهلن ذلك , هذا والله اعلم اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ولاتجعله ملتبسا علينا فنضل والله اعلم وصلى الله على نبينا حمد واله وصحبه وسلم
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[26 - 12 - 08, 09:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ايه الاخ الفاضل بارك الله فيك اذا كنت تريد كلام النبي صلى الله عليه وسلم فبارك الله فيك هذا هو مانريد وعليك أخي الكريم النظر الى النصوص التالية ومعناها في لغة العرب حتى نفهم كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمراده هو لا مانهواه نحن وهذا نحن أخي الكريم متفقون معك فيه بأذن الله
فأقول لك وبالله التوفيق وعليه التكلان ولاحول ولاقوة الابالله
¥