قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث (نساء كاسيات عاريات) ماذا تفهم أخي الكريم من لفظ العري جاء في المحكم والمحيط الاعظم
العُرْىُ: خلاف اللبس. عَرِىَ عُرْيا وعُرْيَة وتَعَرَّى، وأعراهُ وعَرَّاه. وأعراه من الشيء وأعْراهُ إياه. قال ابن مقبل في صفة قدح:
به قُوَبٌ أبْدَى الحَصا عن مُتُونِه ... سَفاسِقُ أعْراها اللِّحاء المُشَبِّحُ
ثم انظر الى الأية الكريمة {ولاتبرجن تبرج الجاهلية الاولى} ماهو التبرج المراد في الاية)
جاء في تهذيب اللغة (، التَّبرّجُ إظهار الزِّينة، وما يُستدعي به شهوة الرجل.)
فهناك فرق بين عارية وبين متبرجة كما هو واضح من الحديث ومن لغة العرب, فتأمل الحديث جيدا قال (نساء كاسيات عاريات) ولم يقل (نساء متحجبات متبرجات)
وتامل قولك بارك الله فيك
(هنا أقول اتق الله فالنساء اللاتي تتحدث عنهن أعرفهن جيدا لا يظهرن للرجال الا وهن متسترات بالسواد من رأسها لقدمها
فكيف تشبههن بالنساء الكاسيات العاريات .. اتق الله)
اقول بارك الله فيك من اكبر الاخطاء ان نفسر الاحاديث على واقعنا فمن واقعنا ان نرى نساء فاضلات ينمصن حواجبهن فهل نلغي مفهوم حديث لعن الله النامصة في الحديث من اجل الواقع ونلغي مفهوم العري في الحديث
لأن نساء فاضلات يتعرين امام النساء ونأخذبقول بعض العلماء وان كان ليس هو مراد رسولنا وانما يوافق واقعنا ويوافق حال النساء الفاضلات.
اما قولك (
سؤالي هو .. أستحلفك بالله الذي لا إله إلا هو .. هل سبق ورأيت بعينيك امرأة تمشي بشوارع القصيم لابسه الضيق والكاشف عن ظهرها وساقيها؟ أو هل رأيتها بعينك في غير الشارع وهي تلبس ذلك؟)
هذا اخي من تفسير النصوص بالواقع والواجب ان نفسر النصوص بمراد الله ورسوله ننظر ماالمراد بالعري مالمراد بالتبرج فهناك فرق اخي الكريم بين النهي عن التبرج وانهي عن التعري
الرسول صلى الله عليه وسلم اخبر ان (الاسلام بدءغريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء) فقد يكون هذا هو من غربة الدين حتى اصبح كثير من النساء الفاضلات يجهلن ذلك , هذا والله اعلم اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ولاتجعله ملتبسا علينا فنضل والله اعلم وصلى الله على نبينا حمد واله وصحبه وسلم
جزاك الله خير ونفع بك ...
أما الإستحلاف الذي ذكره أخانا الفاضل .. فلا أرى له وجه لأني رأيته خارجا عن موضوعنا البتة!!
ولا أحبذ أن أخرج عن الموضوع وهو مسألة لباس النساء أمام النساء والمحارم غير الزوج! هذا هو مجال النقاش فقط أما غيره كما في مسألة الاستحلاف فقرائته تغني عن رده!!
ـ[صالح الديحاني]ــــــــ[27 - 12 - 08, 01:23 ص]ـ
سؤال لك أخي القصيمي
أنت من القصيم أليس كذلك
والشيخ بن العثيمين من القصيم رحمه الله
والشيخ المشيقح من القصيم
سؤالي هو .. أستحلفك بالله الذي لا إله إلا هو .. هل سبق ورأيت بعينيك امرأة تمشي بشوارع القصيم لابسه الضيق والكاشف عن ظهرها وساقيها؟ أو هل رأيتها بعينك في غير الشارع وهي تلبس ذلك؟
أنا استحلفتك بالله أن تجيب.!.
ما الذي جعلك تفهم قوله (- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -): " كاسيات عاريات " أنه خاص بالنساء اللاتي يتبرجن ويتعرين أمام الرجال فقط؟ أما اللاتي يتبرجن ويتعرين أمام النساء فلا بأس؟؟!
ما هي القرينة التي صرفت لفظه (- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -) من العموم إلى الخصوص؟
فإنَّ من تبرجت وتعرَّت أمام النساء داخلة من ضمن قوله (- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -):كاسيات عاريات " سواءً كانت أمام الرجال أو أمام النساء؟
فما هو المُخصص؟؟!!
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[27 - 12 - 08, 07:07 ص]ـ
النبي الكريم سيدنا وسيد الخلق عليه أفضل الصلاة والسلام
وأعتذر له صلى الله عليه وسلم لتقصيري معه .. أسأل الله تعالى أن يغفر لي
جزاكم الله خيرا.
أخي أو أختي: صدقة:
الاعتذار للرسول - صلى الله عليه وسلم - بعد موته خطأ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد مات - بأبي هو و أمي -.
ولكن يكفي التوبة والاستغفار.
ـ[منير عبد الله]ــــــــ[27 - 12 - 08, 10:36 م]ـ
لتعميم الفائدة (نزل مؤخرا شريط قيم جدا بعنوان "صرخة لباس " للشيخ خالد الصقعبي ..
فيه توضيح ورد على بعض الشبه ...
أنصح بتوزيعه على المجتمعات النسائية ليعم النفع ..
سمعتُ الشريط ..
رائع جدا جزاك الله خيرا ..
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[04 - 07 - 09, 03:41 م]ـ
لعله يرفع ... لكثرة الاسفسار عن مثل هذه المسألة في هذه الأيام .. وذلك لكثرة المناسبات.
أسأل الله أن يحفظ نسائنا ونسائكم، وأن يجعلهن محتشمات عابدات ساترات عفيفات لا مائلات ولا مميلات ..
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[07 - 07 - 09, 11:49 م]ـ
لعله يرفع ... لكثرة الاسفسار عن مثل هذه المسألة في هذه الأيام .. وذلك لكثرة المناسبات.
أسأل الله أن يحفظ نسائنا ونسائكم، وأن يجعلهن محتشمات عابدات ساترات عفيفات لا مائلات ولا مميلات ..
¥