[لا تذكر هل سلمت أم لا .. فماذا عليها؟]
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[02 - 06 - 08, 08:39 م]ـ
السلام عليكم
أخت تسأل تقول أنها سهت أثناء التشهد الثاني وعندما انتبهت لا تذكر إذا سلمت أم لا فقالت في نفسها بأنه وسواس فقد حصل لها من قبل فتجاهلته لأنها تخشى أن يأتيها الوسواس من هذا فقد حصل لها من قبل
لكن بعدها بدقيقة فكرت ربما صحيح لم أسلم فهي لا تذكر أنها سلمت .. فربما سلمت وربما لا
فجلست وسلمت وسجدت سجود السهو وهي لا تعلم هل فعلها خطأ أم لا ولا تدري ماذا تفعل في هذه الحالة
هل عليها إعادة الصلاة؟
أرجو الإجابة أحسن الله إليكم
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[03 - 06 - 08, 08:45 ص]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فى الشرح الكبير للدردير:
(أو) شك (هل سلم) أم لا فإنه يسلم ولا سجود عليه إن قرب ولم ينحرف عن القبلة ولم يفارق مكانه، فإن طال جدا بطلت، وإن انحرف استقبل وسلم وسجد، وإن طال لا جدا أو فارق مكانه بنى بإحرام وتشهد وسلم وسجد
وللخرشى فى شرح مختصر خليل:
أو شك هل سها أو سلم (ش) يعني أنه إذا شك هل سها عن شيء أم لا فتفكر قليلا ثم تبين أنه لم يسه فلا شيء عليه وكذلك إذا شك هل سلم أم لا فإنه يسلم ولا سجود عليه إن كان قريبا ولم ينحرف عن القبلة ولم يفارق مكانه فإن انحرف عنها سجد أو طال جدا بطلت وإن توسط أو فارق مكانه بنى بإحرام وتشهد وسلم وسجد بعد السلام
،،، والعمدة فى ذلك، حديث ذى اليدين 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -، بناءا على ماتقرر عند جماهير العلماء من ان التسليمتين او اولاهما واجبتان
والله اعلى واعلم
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[03 - 06 - 08, 11:23 ص]ـ
بارك الله فيك على هذه المعلومات
((فإن طال جدا))
كم؟ دقيقة واحدة؟ أم 5 دقائق مثلا؟ أم أكثر؟
تقريبا
ـ[أم حنان]ــــــــ[03 - 06 - 08, 11:56 ص]ـ
الشك بعد الفراغ من العبادة لايلتفت إليه
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[04 - 06 - 08, 04:07 ص]ـ
الشك بعد الفراغ من العبادة لايلتفت إليه
الأخت الكريمة - وفقها الله، أرأى رأيتيه ام نقل نقلتيه؟، ولما لم تنسبى القول الى قائله او مصدره؟
،، وما تفضلتى بذكره بعيد عن مسألتنا هذه، فكان ينبغى لكِ التحرى والتحقق من معنى السؤال،، فالسائلة تسأل عن الشك فى اتيانها احد اركان الصلاة (عند الجمهور)، وليس عن الشك بعد اتمامها الصلاة، وكما قال العلماء: مفتاحها التكبير وتحليلها التسليم، وهى قد شكت هل اتت بالركن الذى ينهى الصلاة على وجه صحيح، ام لم تأت به، وما يترتب على ذلك من عدم علمها هل هى مازلت فى الصلاة ام ان صلاتها قد بطلت
،، فالشاهد ان صلاتها لم تكتمل بعد، وهى قد شكت فى انهاء العمل وليس بعد الانتهاء منه
قال الزركشى فى المنثور:
ثانيهما الشك بعد الفراغ من العبادة قال ابن القطان فى المطارحات فرق الإمام الشافعى ببين الشك فى الفعل وبين الشك بعد الفعل فلم يوجب إعادة الثانى لأنه يؤدى إلى المشقة فان المصلى لو كلف أن يكون ذاكرا لما صلى لتعذر عليه ذلك ولم يطقه أحد فسومح فيه وبيانه بصور
منه لو شك بعد السلام فى ترك فرض لم يؤثر على المشهور نعم إن كان المشكوك فيه هو النية وجبت الاعادة
،،
بارك الله فيك على هذه المعلومات
((فإن طال جدا))
كم؟ دقيقة واحدة؟ أم 5 دقائق مثلا؟ أم أكثر؟
تقريبا
وفيك بارك
قال الحافظ فى الفتح:
واختلفوا في قدر الطول فحده الشافعي في الأم بالعرف وفي البويطي بقدر ركعه وعن أبي هريرة قدر الصلاة التي يقع السهو فيها
،، ومن العلماء من حد العرف بمغادرة محل الصلاة الى مكان آخر، او تكلم او أشتغل بأمور الدنيا، او أتى فعلا لا يدخل تحت الافعال المصلحة للصلاة، و العمدة فى ذلك الفوائد المستقاة من حديث ذى اليدين - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
والله اعلى واعلم
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[04 - 06 - 08, 12:19 م]ـ
أجزل الله لك المثوبة
ـ[سعودالعامري]ــــــــ[05 - 06 - 08, 04:26 م]ـ
اذا كانت كثيرة الشك او كان الشك بعد الصلاة فليس عليها شيء وان كان الشك في الصلاة ولم تكن شكاكة فمن شك في ركن فالاصل عدم فعله. هكذا قال ابن قدامة في المغني
ـ[أبو العباس الجنوبى]ــــــــ[06 - 06 - 08, 05:02 م]ـ
شاهدت الموضوع منذ أيام فلم أدخل،
وعندما حدث لى الأمر اليوم فدخلت ولابد ...
جزاكم الله خيرا.
وأحسب انى قد فعلت كما ذكرتم، الحمد لله.
---
ولكن ما هى كيفية أن يبنى بإحرام؟
هل يقف ويكبر ثم يجلس مباشرة للتشهد، أم انه سيأتى بالركعة كاملة؟