[استفسار عن الشفاعة والواسطة]
ـ[حاتم الدوسي]ــــــــ[06 - 06 - 08, 02:53 م]ـ
السلام عليكم
عندي لبس بخصوص الواسطة او الشفاعة فكما هو معلوم انها جائزة اذا كان الشخص مستحق لها ولم يكن هناك ظلم لاحد
ولكن السؤال هل يجوز ما يفعله بعض افراد المرور عندما يقبض على مجموعة مخالفين ثم يترك بعض من يعرفه او اقاربه ويزج بالباقين الى السجن او يعطيهم مخالفات هل تعتبر هذه شفاعة؟
هل تقديم بعض الناس لمن يعرفون في طوابير الانتظار يعتبر شفاعة حسنة؟ دون الاكتراث بمشاعر الناس
لو زاد المعلم بعض الطلاب درجات هل تعتبر شفاعة؟ هو لم يظر احد وهم يستحقون وغيرهم يستحق لكن زاد من احب
احد الاشخاص في منصب وظف كل اقاربه معه هل يجوز هذا؟ لو كان يجوز هذا الامر اليس فيه مضره من ناحية كلام الناس وانه عنصرية وبالتالي تحدث مشاكل في المجتمع؟
تقديم بعض الطلاب في الجامعات للدراسات العليا وهم حاصلون على تقدير جيد وترك من حصل على تقدير ممتاز؟ لو كان جائز الا يعد ذلك ترك الاصلح والانفع للناس؟
اتمنى ان يوضح الامر بحثت ولم اجد شي: (
وهذا الامر مع الاسف توسع به لدرجة ارى انها اصبحت ضرر على الامة اكثر من نفع
ـ[حاتم الدوسي]ــــــــ[09 - 06 - 08, 03:07 ص]ـ
اللبس ما زال قائم والثوب كمان:)
ـ[حاتم الدوسي]ــــــــ[10 - 06 - 08, 03:18 ص]ـ
طيب جواب عام او على بعض الاسئلة لو سمحتم؟ او دلوني اين اجد الجواب؟
ـ[أبو السها]ــــــــ[11 - 06 - 08, 03:15 ص]ـ
أخانا الفاضل حاتم الدوسي، هل علمت لماذا لم يلتفت أحد إلى الإجابة عن الأسئلة التي طرحتها؟؟؟ لان الإجابة معروفة حتى لدى العامة والصبيان، وأنت قد أجبت عن أسئلتك في مستهل كلامك عندما قلت:"عندي لبس بخصوص الواسطة او الشفاعة فكما هو معلوم انها جائزة اذا كان الشخص مستحق لها ولم يكن هناك ظلم لاحد"
، ولكنها أسألة وراءها نفثة مصدور، لا تجد جوابها هنا وابحث عنها في مواقع أخرى علك تجد فيها ما يخفف عنك همومك، والله يصلح حال الأمة
ـ[حاتم الدوسي]ــــــــ[11 - 06 - 08, 11:19 م]ـ
أخانا الفاضل حاتم الدوسي، هل علمت لماذا لم يلتفت أحد إلى الإجابة عن الأسئلة التي طرحتها؟؟؟ لان الإجابة معروفة حتى لدى العامة والصبيان، وأنت قد أجبت عن أسئلتك في مستهل كلامك عندما قلت:"عندي لبس بخصوص الواسطة او الشفاعة فكما هو معلوم انها جائزة اذا كان الشخص مستحق لها ولم يكن هناك ظلم لاحد"
، ولكنها أسألة وراءها نفثة مصدور، لا تجد جوابها هنا وابحث عنها في مواقع أخرى علك تجد فيها ما يخفف عنك همومك، والله يصلح حال الأمة
اشكرك ابو السها على اجابتك
وصدقني ليس وراءها اي شي مما تعتقد احسن الظن بي بارك الله فيك
افهم من كلامك انها كلها جائزة لكن الا يعيد مشائخنا النظر في بعض حالات الشفاعة التي تؤدي الى تفرق وحزن عند الناس
مثل ترك رجل المرور لشخص يعرفه امام الاخرين؟؟
اعتقد ان الشفاعة بالسر جائزة ولكن هذه التي امام الناس فيها شي
اذا كان الله عز وجل حرم ان يتناجى اثنان دون ثالث مع ان هذا الامر جائز فلماذا لا يكون هذا الامر حرام؟
شكرا لك على ردك
ـ[أبو السها]ــــــــ[12 - 06 - 08, 11:19 ص]ـ
بل كل هذا غير جائز - ولا فرق بين سره وعلانيته- لأنه من الظلم الذي نهى الله عباده عنه ففي الحديث القدسي:
عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل أنه قال يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ..... الحديث
رواه مسلم والترمذي وابن ماجه
فكل من قدم شخصا يحابيه على من هو أولى منه سواء كان في وظيفة أو في الطابور أو غيرذلك، فهذا من الظلم، لكل امرىء من الإثم بحسب ظلمه،
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استعمل رجلا من عصابة وفيهم من هو أرضى لله منه فقد خان الله ورسوله والمؤمنين. ضعيف
وكذلك يدخل في معنى هذا الظلم من كانت شفاعته أو وساطته سببا في منع حق أو تعطيله عن مستحقه، أو منع عقوبة مستحقة أو غير ذلك ,
حدثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا عمارة بن غزية عن يحيى بن راشد قال جلسنا لعبد الله بن عمر فخرج إلينا فجلس فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع عنه ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال , رواه أبو داود وغيره، قال الشيخ الألباني: صحيح
وفي الحديث الآخر "*من أعان ظالما بباطل ليدحض بباطله حقا فقد برىء من ذمة الله عز وجل وذمة رسوله] رواه الحاكم. (صحيح) _
ـ[حاتم الدوسي]ــــــــ[13 - 06 - 08, 03:48 م]ـ
بل كل هذا غير جائز - ولا فرق بين سره وعلانيته- لأنه من الظلم الذي نهى الله عباده عنه_
طيب قد يعترض البعض انه لم يظلم مثلا
لو زاد المعلم بعض الطلاب درجات هو لم يظلم احد لكن زاد من احب وهذه تحصل كثير
¥