ويشترط لجواز الاختلاط على هذا النحو شروط:
* ان تكون المرأة مستترة بالحجاب الشرعي.
* ان لايكون هناك خلوة بين الرجل والمرأة.
* الابتعاد عن الرجال مهما أمكن الا اذا دعت الحاجة الى ذلك
* ان يكون حضور المرأة لحاجة يشق عليها تركها وتكون الحاجة طارئة ينتهي بزوالها.
(2) اختلاط محرم: وهو كل ما كان في مكان خاص , أو موطن يدعو الى الفساد والريبة أو اشتمل على محظور شرعي وحقيقته ان يخالط الرجل المرأة ويجلس اليها كما يجلس الى امرأته أو إحدى محارمه بحيث يرتفع الحاجز بينهما ويطلع على مفاتنها , ويتمكن من التأثير عليها لو أراد ويزداد الأمر سوءاً إذا كان ملازماً لها كالاختلاط في التعليم أو مجال العمل وكل من ابتلى بذلك علم انه لابد ان يطلع على خصوصيات المرأة ولا بد أن يخلو بها، والمرأة من أضعف خلق الله سريعة التأثر والرجل مهما كان عاقلاً ورعاً لا يقوى على مقاومة المرأة وإغرائها قال اله تعالى " وخلق الإنسان ضعيفا" قال ابن عباس: لايصبر عن النساء.
و للاختلاط المحرم آثار سيئة على الفرد والمجتمع المسلم:
* فقد بعض النساء لعرضها وتورطها في علاقات مشبوهة.
* كثرة وقوع الطلاق والخيانات الزوجية.
* انتشار ظاهرة اتخاذ الأخدان والعلاقات غير مشروعة.
* ازدياد العنوسة وإعراض الشباب والفتيات عن الزواج.
* ولهذا نشاهد في بعض المجتمعات الإسلامية انتشار الفساد الاخلاقى وضياع كثير من قيم الأخلاق ومبادئها ولا ينكر ذلك الا مكابر أو جاهل في الأحوال.
* ولا شك أن الاختلاط عادة غريبة وسلوك دخيل على ديننا وقيمنا وعاداتنا السلامية , و لم يكن موجودا في مجتمعاتنا الى أن دخل الإستعمار فجلب الشر لنا , وقد حرص الغرب والمؤسسات العلمانية على نشر هذا النمط الإجتماعى في مجتمعات المسلمين وقد نجح الى حد كبير في كثير منها , حتى شب وترعرع على هذا كثير من أبناء المسلمين ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم.
* وقد أثبتت كثير من الدراسات الجادة والمنصفة فشل التعليم المختلط وظهر صوت للعقل في أوساط الغرب ينادى بفصل الجنسين في التعليم وغيره, ولا يشك عاقل في فشل التجربة الغربية للسلوك الإجتماعى بدليل كثرة الأمراض لاجتماعية وانتشارها من تفكك أسري وانتشار أبناء الزنا , وأنماط الشذوذ والأمراض الفتاكة وغير ذلك من مظاهر التحلل من الفضيلة , وفى هذا أكبر دليل على إفلاس دعاة التحرر وسطحية تفكيرهم وثقافتهم في دعوتهم لما عليه الغرب مع فشلهم , واختلاف البيئة والثقافة والروافد الفكرية , ولكن اذا عميت البصائر وأشربت القلوب الفتن انقلبت الحقائق وانتكست الموازين وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا.
ومما يؤسف له وقوع بعض المنتسبين للدعوة في هذه الفتنة وتساهلهم بها مما جعلهم يعقدون المحاضرات والندوات المختلطة بحضرة النساء المتبرجات بشبهة مصلحة الدعوة ومسايرة العصر، وربما أنكروا على من عزل النساء فإلى اللله المشتكى، فنسأل الله أن يصلح المسلمين ويهدي ضالهم ويردهم لشرعه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.
خالد سعود البليهد
عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة
http://saaid.net/female/0120.htm
والله تعالى اعلم
ـ[عاصم بن صفوت الشوادفى]ــــــــ[12 - 06 - 08, 08:05 م]ـ
جزاك الله خيراً أخى الكريم على هذا البحث الطيب ونفع الله تعالى بك.
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[14 - 06 - 08, 08:25 م]ـ
جزاك الله خيراً أخى الكريم على هذا البحث الطيب ونفع الله تعالى بك.
واياك اخى الكريم
هل أنت ابن الشيخ صفوت الشوادفى - رحمه الله تعالى برحمته الواسعة، الذى كان رئيسا لتحرير مجلة التوحيد؟؟
ـ[عاصم بن صفوت الشوادفى]ــــــــ[14 - 06 - 08, 08:59 م]ـ
هل أنت ابن الشيخ صفوت الشوادفى - رحمه الله تعالى برحمته الواسعة، الذى كان رئيسا لتحرير مجلة التوحيد؟؟
نعم أخى الكريم - بارك الله فيك - أنا ولدهُ رحمه الله تعالى رحمة واسعة و برد اللهُ مضجعه.
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[15 - 06 - 08, 10:09 م]ـ
مرحبا بك أخى عاصم بين إخوانك، وجُعلت مباركا اينما كنت، فهذا الشبل من ذاك الأسد
رحم الله والدك رحمة واسعة وجزاه خيرا عن المسلمين، وجعل ما قدم فى موازين حسناته يوم القيامة،، فلعلك تبره بإتحافنا ببعض من مقالاته العلمية والدعوية، او بعض من نتاجه - رحمه الله
وجزاك الله خيرا - وثبتك على طريق العلم والعلماء
ـ[عاصم بن صفوت الشوادفى]ــــــــ[16 - 06 - 08, 01:34 ص]ـ
مرحبا بك أخى عاصم بين إخوانك، وجُعلت مباركا اينما كنت، فهذا الشبل من ذاك الأسد
رحم الله والدك رحمة واسعة وجزاه خيرا عن المسلمين، وجعل ما قدم فى موازين حسناته يوم القيامة،، فلعلك تبره بإتحافنا ببعض من مقالاته العلمية والدعوية، او بعض من نتاجه - رحمه الله
وجزاك الله خيرا - وثبتك على طريق العلم والعلماء
و جزاك بمثله أخى الكريم ونفع الله بك.
أفعل إن شاء الله بنقل مقالاته ودروسه و نشر علمه، ولعلى أتُرجم له قريباً هنا على الملتقى بإذن الله.
لا تنسونا من صالح دعائكم ... نحبكم فى الله.
¥