تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[من يخبرني عن ذلك الكتاب؟]

ـ[محمد رشيد]ــــــــ[06 - 02 - 03, 12:04 ص]ـ

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .... وجدت في معرض الكتاب بالقاهرة كتابا في الأصول بعنوان [نهاية الوصول في دراية علم الأصول]

للأرموي الهني ......... و هو مطبوع في عشرة مجلدات ـ مكتبة مصطفى الباز ـ فمن كان من الاخوة عنده فكرة عن الكتاب فليخبرنا و جزاه الله خيرا، حيث اطلعت على صفحات الكتاب فيبدوا أنه من الكتب الموسّعة ......

ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[06 - 02 - 03, 05:30 ص]ـ

مؤلفه هو من ناظر ابن تيمية، وقد زعم أصحابه أنه وقف لابن تيمية فالله أعلم.

والكتاب مبني في أغلبه على محصول الرازي، فغالب أفكاره منه مع توسع في العبارة.

وفي المقدمة ما يفهم منه أن المؤلف من أهل وحدة الوجود، وهو تلميذ ابن سبعين فالله المستعان.

ولم ينبه المحققان صالح اليوسف وشيخنا سعد السويح على ذلك

ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[06 - 02 - 03, 11:51 ص]ـ

على الناظر في كتب الاصوليين ان يكون منها على حذر. فكم لهم

من قواعد تخالف الكتاب والسنة , وايسر مثال على ذلك قولهم ان

الحديث قسمان آحاد ومتواتر ,ومن له معرفة بهذا العلم علم بطلان

هذا التقسيم , وان الاحاديث كلها آحاد الا احاديث لا تتجاوز اصابع

اليد الواحدة, ان سلمنا بها.

ـ[محمد رشيد]ــــــــ[06 - 02 - 03, 04:19 م]ـ

بارك الله فيكما على اهتمامكما بالرد ......

أخي العبدلي ..... أمّا قولك بأن على الناظر في كتب الأصول عليه أن يحترس فصحيح، لكني فهمت من المثال المذكور انكم لا توافقون على تقسيم الحديث الى أحاد و متواتر، و هنا لي سؤالان:

ما وجه الخطأ في هذا التسيم؟

هل هذا التقسيم من الأصوليين وحدهم حتى نقول بأن الناظر في كتب الأصول لابد و أن يحذر منه؟

على فرض ضعف التقسيم المذكور، هل هذا يستحق الحذر و الحيطة حين القراءة في كتب الأصول أم أنها تكون مسألة اصطلاحية محضة؟

و بارك الله فيك

ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[06 - 02 - 03, 10:09 م]ـ

الاخ العربي سلمه الله

تقسيم السنة الى احاد ومتواتر لم يقل بها علماء الحديث الاول,

لا احمد ولا البخاري ولا مسلم ولاباقي الائمة , فهو اصطلاح حادث

عند اهل الكلام والاصوليين لم يقل به متقدمي اهل الحديث اطلاقا.

وانما ذكرت هذا كمثال لمخالفة اهل الاصول للسنة , ولتعرف خطورة

هذا التقسيم انهم يقولون ان القران لا ينسخ الا بالحديث المتواتر ,ولن تجد حديثا متواترا يوافق ما وضعوه , ولا تنس قول ابن حبان في مقدمة صحيحه ان الاحاديث كلها آحاد.

ـ[محمد رشيد]ــــــــ[07 - 02 - 03, 03:27 ص]ـ

بارك الله فيك أخي العبدلي

ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[07 - 02 - 03, 02:03 م]ـ

وفيك بارك

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير