أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[سؤال مستعجل]

ـ[أبو إلياس]ــــــــ[06 - 02 - 03, 01:26 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أيها الإخوة الأفاضل عندي سؤال مستعجل وهو:

متى يصلي المسافر الوتر إذا جمع جمع تقديم؟

هل يصليه مباشرة بعد الفراغ من الفريضة؟

أولا يصليه حتى يدخل وقته؟

وارجومن الإخوة إرفاق الجواب بالأدلة والسلام عليكم

ـ[أمة الله النجدية]ــــــــ[06 - 02 - 03, 01:29 ص]ـ

وهذا جواب مستعجل- من غير ذكر أدلة -:

إذا جاز لك تقديم الفريضة (العشاء) في وقت المغرب، فتقديم النافلة (الوتر) __ وهي مرتبطه بوقت العشاء __ من باب أولى.

ـ[الحمادي]ــــــــ[06 - 02 - 03, 03:46 ص]ـ

المالكية يرون أن الوتر لاتصلى إلا بعد مغيب الشفق، أي: بعد دخول وقت العشاء.

وعن بعض الشافعية أن وقت الوتر يدخل بمجرد مغيب الشفق ولو لم تصل العشاء، وضعفه العراقي وغيره.

ويرى الشافعية والحنابلة أن الوتر يصلى بعد الفراغ من صلاة العشاء

ولايشترط دخول وقتها، وهذا قول ابن عبد الحكم وغيره.

منقول بتصرف من (فقه الجمع بين الصلاتين) ص247 لمشهور

حسن سلمان حفظه الله، وقد رجح القول الأخير، وأن الوتر تابع

لفريظة العشاء، لحديث: " إن الله زادكم صلاة وهي الوتر،

فصلوها فيما بين صلاة العشاء إلى صلاة الفجر ".

ـ[الحمادي]ــــــــ[06 - 02 - 03, 04:08 ص]ـ

وقفت على مصدر آخر قد يكون أكثر تحريراً، وهوكتاب:

(معرفة أوقات العبادات) لخالد المشيقح حفظه الله، وقد ذكر أن في المسألة ثلاثة أقوال:

الأول / أنه من بعد فعل صلاة العشاء مطلقاً سواء فعلت في وقتها أو مجموعة مع المغرب. وهو المصحح عند الشافعية ومذهب الحنابلة وبه قال ابن حزم.

الثاني / أنه من بعد دخول وقت العشاء والفراغ منها. وبه قال أبو حنيفة

وهو مذهب المالكية.

الثالث / أنه من بعد دخول وقت صلاة العشاء مطلقاً، سواء صلى أم لا

وبه قال بعض الشافعية.

ثم ذكر أدلة كل قول ومال إلى ترجيح القول الأول، ومن الأدلة التي ذكرها مؤيدة لهذا القول قول عائشة رضي الله عنها: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي مابين أن يفرغ من العشاء إلى الفجر إحدى عشرة ركعة " أخرجه الشيخان.