[أمة الله النجدية الهوازنية ثم البكرية]
ـ[أمة الله النجدية]ــــــــ[06 - 02 - 03, 02:16 ص]ـ
[العنوان للتمثيل فقط]
كثيراً ما نجد في كتب النسب، والتراجم وكتب التواريخ قول المترجمين مثلاً:
[أمة الله الهوازنية ثم البكرية، أو العامرية ثم الجعدية، أو الشيباني ثم الذهلي] ..
وقد يلتبس الفهم على غير العالم بالأنساب فلا يدري معنى (ثم) هذه، أهي نزول بالنسب إلى الجدود، أم هي صعود به إلى الآباء.
الحق أنها صعود بالنسب من الأجداد إلى الآباء. فالأول يعني أنه من بكر بن هوازن، والثاني يعني أنه من جعدة بن كعب بن عامر والثالث يعني أنه من ذهل بن شيبان.
ومثال ذلك ما جاء في المؤتلف والمختلف للآمدي ص 181 في قوله: (ومنهم المثلّم بن المشجرة الضبي ثم العامري) أ. هـ.
من عائذة بن مالك بن سعد بن ضبة.
نبه على هذا المحققون عبدالسلام هارون وغيرة.
ـ[كشف الظنون]ــــــــ[06 - 02 - 03, 03:03 ص]ـ
هذه المسألة سهلة معروفة، ولا تحتاج إلى تحقيق، وإنما إلى تنبيه،
لغفلة بعض الناس عن معناها، مثال واضح:
نقول مثلا: سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي
العمري.
فأول النسب في الاسم يكون أعمّ مما يليه: فالقرشي عام يدخل فيه
بطون كثيرة، فيليه (العدوي) ليخص البطن المنسوب إليه في قريش،
فيليه (العمري) ليخص البيت المنسوب إليه في (العدويين)، وهكذا.
+
+
+
+
+
تنبيه
لا أقصد بكون هذه المسألة سهلة معروفة: التقليل من
شأن مشاركات أختنا أمة الله، ولكن المقصد بيان اشتهار المراد منها،
وعدم خفائه، وجزى الله أمته خير الجزاء على إفادتها، ونفع بعلمها
ـ[أمة الله النجدية]ــــــــ[06 - 02 - 03, 05:58 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[طارق]ــــــــ[07 - 02 - 03, 08:27 م]ـ
السلام عليكم
قرات قديماً ولا أتذكر المصدر أنه
إذا مكث شخص في بلد ما أكثر من أربع سنوات فهو ينسب إليها
فهل هذا الكلام صحيحاً
وهل هو سببب في تعدد الإنتساب بالإضافة الى النسب الأصلي
وجزاكم الله خيراً
ـ[يحيى العدل]ــــــــ[08 - 02 - 03, 12:08 ص]ـ
قال ابن السابق: ينبغي للمؤرخ أن يقدم اللقب على الكنية .. والكنية على العلم .. ثم النسبة إلى البلد .. ثم إلى الأصل .. ثم إلى المذهب في الفروع .. ثم إلى المذهب في الاعتقاد .. ثم إلى العلم .. أو الصناعة.
والخلافة أو السلطنة .. أو الوزارة .. أو القضاء .. أو الإمرة .. أو المشيخة .. أو الحج .. أو الحرفة. كلها تقدم على الجميع.
ـ[كشف الظنون]ــــــــ[08 - 02 - 03, 02:52 ص]ـ
أخي يحيى
أين مصدر معلومتك مع الدعاء لك والشكر
ـ[يحيى العدل]ــــــــ[09 - 02 - 03, 05:39 م]ـ
حياك الله اخي (كشف الظنون) .. الموضوع مبسوط .. وفيه فوائد أخرى مهمة .. بقلم محمد بن محمد بن السابق الحنفي مؤرخ من تلاميذ المقريزي ومن أصحاب السخاوي .. في أوراق ألحقها في نسخته من المجلد الأول من تاريخ ابن العديم .. وقد نقلها محقق بغية الطلب في مقدمته (17 ـ 29).
وكتب/ محبك يحيى العدل.