[ما حكم الاستمرار على الموعظة بعد العصر يوميا في المسجد؟]
ـ[العماري القرني]ــــــــ[16 - 06 - 08, 05:52 ص]ـ
السلام عليكم
إمام مسجد عندما طلب منه جماعة مسجده أن يقرأ عليهم كل يوم بعد صلاة العصر من كتاب رياض الصالحين أويعضهم
فأجاب أن هذا ليس من السنة واستدل بأثر ابن مسعود عند مسلم أن الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كان يتخولهن بالموعظة
هل أحد قال ذلك من قبل Question
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[16 - 06 - 08, 06:57 ص]ـ
لا حول ولا قوة الا بالله!!!
بناء على فتوى هذا المتفيقه
فإن السلف كابراً عن كابر ليسوا على السنة ...
أقول قد يكون الداعي إلى هذا الدعة والكسل وضعف الإيمان
فإن من ضعف إيمانه ضعف تعليمه ودعوته و لابد ..
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[16 - 06 - 08, 12:08 م]ـ
سبحان الله العظيم.!
أما سمع قول الله تعالى {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ @ رِجَالٌ لاَ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ} فلم يقيد ربنا تعالى ذكرهم إياه بزمان محدد أبداً.
ألم يبلغه أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال {ما اجتمع قومٌ في بيت من بيوت الله، يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وحفتهم الملائكة، وغشيتهم الرحمة، وذكرهم الله فيمن عنده}
لو استشعر هذا الرجل ما سيجنيه من حسناتٍ لبادر لذلك قبل طلب الجماعة له, وليتهم سألوه عن السنة في قراءة السنة النبوية في أي ساعة تكون , ليوقت للأمة ساعةً معينة من ليل أو نهار يصيبون السنة فيها بقراءة السنة.؟
وهل يخلو رياض الصالحين من غير موعظة.؟
يقول أحد الأئمة:
يصلي عندي في المسجد مصلون غير كثير عددهم , ومنذ إمامتي لهم قلت في نفسي , لو قرأت عليهم كل يوم حديثاً واحداً فقط , فصليت على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في أو قراءتي وأثناءها عند قول الصحابي 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كذا وكذا , وفي آخرقراءتي عند ختم المجلس فتتحصل لي ثلاث صلوات عليه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يصلي الله علي بها ثلاثين صلاةً إضافة إلى ثلاث صلوات مضاعفات إلى ثلاثين من السامعين عليه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ,وكل أجر ذلك لي , وما تركت القراءة لهم إلا ما ندر والحمد لله. انتهى.
والمُوفق من أعانه الله على سبل الخير.
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[16 - 06 - 08, 02:51 م]ـ
[ QUOTE= أبو معاذ الحسن;841668] لا حول ولا قوة الا بالله!!!
بناء على فتوى هذا المتفيقه
فإن السلف كابراً عن كابر ليسوا على السنة ...
QUOTE]
هل معنى هذا أن السلف كانوا يداومون على القراءة بعد العصر؟
ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[16 - 06 - 08, 03:05 م]ـ
يا أخي هذا من الترتيب الذي لا شيء فيه وهذه الترتيبات ما دام أنه لا تدخل في نطاق العبادات فهذا مباح أرأيت لو قال واحد أنا سأشرب شاياً كل يوم بعد صلاة المغرب أيكون فيه شئ هذا مثله
وأما على تخول النبي الصحابة بالموعظة فهذا صحيح فلابد أن يحرص على عدم ملل من يقرأ عليهم سواء أكان بالموعظة أو شئ آخر
هذا والعلم عند الله
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[16 - 06 - 08, 03:54 م]ـ
فأجاب أن هذا ليس من السنة واستدل بأثر ابن مسعود عند مسلم أن الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كان يتخولهن بالموعظة، هل أحد قال ذلك من قبل
تعليم العلم غير الوعظ الذي يخشى منه الملل كما قال ابن مسعود رضي الله.
وقد سبق أن تكلم الإخوة هنا قديما في هذا الموضوع لعلي أهتدي لذكر موضعه لكي لا يكرر الكلام.
ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[16 - 06 - 08, 04:13 م]ـ
شيخنا الكريم
بارك الله فيكم
هل ألم يكن مشهورا عند السلف أنهم كانوا يحدثون الطلبة على قدر نشاطهم قال أبو العباس محمد بن يزيد المبرد فيما بلغني عنه من أطال الحديث وأكثر القول فقد عرض أصحابه للملال وسوء الإستماع ولأن يدع من حديثه فضلة يعاد إليها أصلح من أن يفضل عنه ما يلزم الطالب استماعه من غير رغبه فيه ولا نشاط له
وهذا قد يكون أشبه بالمتواتر المعنوي من حالهم
فهنا قد نقول بأن دفع السآمة والملل يشترك فيهما الموعظة و درس العلم
أفيدونا بارك الله فيكم وأحسن الله إليكم
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[16 - 06 - 08, 04:16 م]ـ
وفقكم الله
ولعل ما ذكر المشايخ في هذا الرابط فيه كفاية
الإكثار من الوعظ ....... هل هو مخالف للسنة .. ؟ ( http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=21261)
والله أعلم.
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[16 - 06 - 08, 04:54 م]ـ
شيخنا الكريم
بارك الله فيكم
هل ألم يكن مشهورا عند السلف أنهم كانوا يحدثون الطلبة على قدر نشاطهم قال أبو العباس محمد بن يزيد المبرد فيما بلغني عنه من أطال الحديث وأكثر القول فقد عرض أصحابه للملال وسوء الإستماع ولأن يدع من حديثه فضلة يعاد إليها أصلح من أن يفضل عنه ما يلزم الطالب استماعه من غير رغبه فيه ولا نشاط له
وهذا قد يكون أشبه بالمتواتر المعنوي من حالهم
فهنا قد نقول بأن دفع السآمة والملل يشترك فيهما الموعظة و درس العلم
أفيدونا بارك الله فيكم وأحسن الله إليكم
أخي الكريم أبا مسلم
الرد عليك مُضمّنٌ في كلامك القيم حفظك الله , لأنك قلت: يحدثون الطلبة على قدر نشاطهم.
وليس عامة المصلين في المساجد طلبة ,ففيهم من لا يسمع ذكر الله إلا في المساجد فإن منع التعلم والوعظ فيها فأنى له به.؟
كالمهندسين والعاملين بتحاليل الدم والطيارين والباعة وغيرهم.
¥