ـ[بشير أحمد بركات]ــــــــ[06 - 02 - 03, 11:43 م]ـ
الأخ محمد الأمين
وماذا لو كان أصحاب تلك الشركات مسلمين؟
أيجوز كسر الحمايات وفكها؟
ومن المضحك المبكي أنني أعرف من يبيع عندنا في الجزائر
برامجه بسعر يعادل 1.5 دولارا أي 3.75 ريال سعودي
ورغم ذلك هناك من ينسخ تلكم الأقراص ويبيعها
فما تعليق الإخوة؟؟؟
ـ[بشير أحمد بركات]ــــــــ[09 - 02 - 03, 05:01 م]ـ
؟
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[13 - 02 - 03, 09:53 م]ـ
لقد أورد أخونا أبو فيصل فتوى اللجنة الدائمة بالتحريم، وأظنكم جميعا تعرفونها من كثرة ما تدون في الأقراص.
ونحوها أيضا فتوى العلامة ابن عثيمين رحمه الله بالتحريم أيضا.
ولكن للفائدة وإثراءً للنقاش أعرض عليكم فتويين يتبين منهما أن المسألة خلافية لا إجماع فيها، وأن كثيرين أباحوه للاستخدام الشخصي وليس لأغراض تجارية:
1) قال الشيخ نظام يعقوبي الفقيه المعروف عضو هيئة الرقابة الشرعية للبنك العربي الإسلامي بالبحرين:
نسخ الاقراص المدمجة المعروفة بال سي دي يدخل في باب الحقوق المعنوية كحقوق الطبع وما أشبه ذلك
ولعلماء عصرنا رأيان في ذلك: فمنهم من يرى عدم جواز نسخها حيث انها حق من الحقوق الخاصة بالمؤلف والمخترع ومنهم من يرى جواز نسخها بنية الاستعمال الشخصي لا التجاري. والذي يبدو لي هو أن القول الأول أرجح بشرط أن تقوم الشركات بكافة الخدمات والضمانات التي تقدمها لزبائنها في بلاده وبشرط عدم الفحش في الأسعار وخاصة للبرامج التي يحتاج اليها عامة الناس أو الطلبة والله أعلم
2) جاء في فتوى للجنة الفتوى بشبكة إسلام أون لاين:
أما النسخ من أجل التعلم فهذا جائز للضرورة، بمعنى إذا صعب الحصول على نسخة أصلية ذات علامة مسجلة، أو كان سعر النسخة الأصلية غالياً مرتفعاً يفوق قدرة الإنسان المحتاج إليها المادية. فيجوز بناءً على قول الله عز جل (إلا ما اضطررتم إليه) وقوله جل شأنه (فمن اضطر غير باغٍ ولا عادٍ فلا إثم عليه).
ويقول الدكتور صبري عبد الرؤوف أستاذ الفقه المقارن بالأزهر
حاول يا أخي أولاً أن تحصل على نسخة بالطريقة الشرعية، فإن لم تستطع فإنه يجوز لك أن تقوم بالنسخ، بشرط ألا تبيع هذه النسخة للغير لأنك إن نسختها وبعتها فإن بيعها يكون حراما؛ لأنك قد بعت ما لا تملك عملا بقول الرسول: "لا تبع ما لا تملك"؛ فما لا تملكه لا تبعه، أما الاستفادة الشخصية من غير استثمار هذه النسخة فلا حرج فيها، خاصة وأنك لا تجد مثل هذه الإصدارات التي تعينك على فهم تعاليم الإسلام
والله أعلم
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[14 - 02 - 03, 01:17 ص]ـ
الحمد لله
ما قصدته في تعليقي الأول هو أن غالب من يصنع البرامج اليوم هم من الكفار الحربيين، فليس لمالهم حرمة بإجماع العلماء. وفتوى اللجنة الدائمة استثنت هؤلاء من التحريم.
أما بالنسبة للبرامج التي ينتجها المسلمون فتحتاج لبحث طويل خاصة أنها من المسائل المحدثة. وبعض تفصيلاتها تبدو غريبة. فمن الذي يحدد حق الورثة بها بعد 50 عاماً وليس أكثر أو أقل؟ ولماذا يمنح البعض حق تمديد الاحتفاظ بحقوق الملكية بعد مدة؟ وما هو حدود استعماله لأغراض شخصية غير تجارية؟ وهل شرائط خطبة الجمعة -مثلاً- تدخل في صنف البضائع المحمية بقانون الملكية؟ وهناك الكثير من الأمور الصعبة.
ـ[ابوطلحةالسلفى]ــــــــ[12 - 12 - 07, 09:45 م]ـ
الحمد لله
ما قصدته في تعليقي الأول هو أن غالب من يصنع البرامج اليوم هم من الكفار الحربيين، فليس لمالهم حرمة بإجماع العلماء. وفتوى اللجنة الدائمة استثنت هؤلاء من التحريم.
.
هل هناك اعتراض على هذا الكلام يا علماء المنتدى
لو كلام اخى محمد صحيح يا ريت تردوا على لان الامر يهمنى جزاكم الله خيرا
ـ[ابو هبة]ــــــــ[13 - 12 - 07, 12:43 ص]ـ
تجد مزيداً من النقاش هنا:
ما هو حكم استعمال الكراك و الكيجن؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=92095)
ـ[راجية عفو ربها]ــــــــ[13 - 12 - 07, 02:19 ص]ـ
اذا قلنا انه لايجوز ذلك سواء كان للمسلمين او الكفار
هل تدخل ضمن فتوى اللجنة الدائمة تحميل البرامج من على الانترنت
اقصد اذا قمنا بتحميل برامج السوفت وير من بعض المنتديات او المواقع تدخل فى التحريم ضمن الفتوى
ارجو الافادة
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 02:45 ص]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
و بعد. . .
فهذا موضوع هام جداً عثرت عليه عن طريق البحث الآن فقط، و لا أدري لماذا توقفتم؟
أرجو من أهل الفقه و الخبرة ألا يبخل واحد منهم بإثراء الموضوع، فالكثيرون يحتاجون إليه بشدة
و جزاكم الله خير الجزاء.
ـ[هيثم أبا الحسن]ــــــــ[12 - 07 - 09, 01:36 ص]ـ
للرفع
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[12 - 07 - 09, 09:44 ص]ـ
دع ما يريبك إلى ما لا يريبك
¥