[كلمة: ناقل الكفر ليس بكافر .. مصدرها حدودها]
ـ[أبو عبد العزيز]ــــــــ[06 - 02 - 03, 03:42 م]ـ
كلمة: ناقل الكفر ليس بكافر ..
ما مصدرها ومن هو قائلها؟؟
وهل إن كانت صحيحة .. هل لها حدود؟
بل يجرني إلى سؤال: كيف نحدد هدف قائلها؟
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[06 - 02 - 03, 07:08 م]ـ
أخي الكريم أبا عبد العزيز _ وفقه الله _
عبارة (ناقل الكفر ليس بكافر) لا أظن أن لها قائلا معينا، ولكنها عبارة توارد على استعمالها أئمة كثيرون.
ودليلها ما في القرآن والسنة من حكاية أقوال الكفار كفرعون واليهود والنصارى منسوبة إلى قائليها، وجرى عمل الأئمة في كتب الاعتقاد والفرق والملل والنحل على حكاية الأقوال الكفرية منسوبة إلى قائليها.
وأما ضوابط نقل كلمة الكفر فهي:
1) نسبة القول إلى قائله معينا أو مبهما كقال فلان أو قال الكافرون أو بعض الكافرين، حتى يبرأ القائل من عهدة الكلام ويعلم أنه ناقل فحسب.
2) أن تدعو الحاجة إلى نقله.
3) أن يكون كارها لهذا القول الذي يحكيه مظهرا بلسان حاله أو مقاله عدم رضاه عن هذا القول، لا كما يفعل بعض الروائيين الزنادقة من حكاية أقوال كفرية على لسان أبطال القصة، ولسان حاله أنه راض بها مقر لها، ويظهر ذلك في فلتات لسانهم.
4) ألا تترتب مفسدة على نقله كأن يكون القول الكفري مغمورا وفي نقله إشهار له وربما لم ينقل معه ما يدحضه وربما افتتن به الناس وانطلت عليهم الشبهة ونحو ذلك، والله أعلم.
ـ[أبو عبد العزيز]ــــــــ[07 - 02 - 03, 02:04 ص]ـ
أخي أبا خالد السلمي جزاك الله خيراً
وزادني وإياك علماً وعملاً صحيحين نافعين يوصلان إلى جنة الفردوس الأعلى.
ـ[ابوفيصل44]ــــــــ[11 - 03 - 06, 11:47 م]ـ
مزيد من التفاعل فقد قرأت ان في العبارة تفصيلا لكن لا أذكره الان ..
ولعل بعض الاخوة ان يتحفنا بكلام العلماء الكبار حولها مأجورا
ـ[أبو الوليد الربضي]ــــــــ[15 - 03 - 06, 04:38 م]ـ
موضوع مهم جدا.
وأيضا فإن تقمص الكفر لا يعتبر نقلا للكفر.
وأيضا لو تتحفونا بأقوال العلماء حول تمثيل الكفر مثل تمثيل أبي جهل ووو. مما يحتوي على فعل وقول الكفر، والرد على من يجيزه. والرد على من يجيز تقمص الكفر.
اللهم ثبت أقدامنا على دينك.
ـ[أبو الوليد الربضي]ــــــــ[30 - 03 - 06, 10:59 م]ـ
ما حكم تمثيل الكفار؟ وما حكم تمثيلهم في كفرهم قولا كان أم فعلا؟
ـ[ابوفيصل44]ــــــــ[29 - 09 - 06, 05:05 م]ـ
للرفع
ـ[خالد بن محمد الحربي]ــــــــ[29 - 09 - 06, 06:04 م]ـ
قال الشيخ ابن باز رحمه الله
هذا من كلام العلماء وليس بحديث، والمعنى أن ناقل الكفر كما لو قال إن فلان قال كذا وكذا فلان سب الله أو سب الرسول يكون هذا ليس بكافر , الكافر هو الساب , أما من يخبر عنه فليس بساب.
http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=audio&id=1853
==========
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
السؤال: أيضاً يقول ناقل الكفر ليس بكافر هل هذا صحيح أم لا؟
الجواب
الشيخ: هو إن قصد أنه حديث فليس بحديث وإن قصد أنه كلام لأهل العلم فهذا صحيح أن ناقل الكفر ليس بكافر بمعنى أن الإنسان الذي يحكي قول الكفار لا يكفر وهذا أمرٌ معلوم لأهل العلم وحسب النظر أيضاً فإنك إذا قلت قال فلانٌ إن الله ثالث ثلاثة أو ما أشبه ذلك فإنه لا يعد ذلك كفراً منك لأنك إنما تحكي قول غيرك.
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_683.shtml
ـ[ابوفيصل44]ــــــــ[06 - 01 - 07, 11:43 م]ـ
الحمد لله أولا وآخرا فقد وجدت:
فتوى ابن ابراهيم رحمه الله 13/ 196 بعد أن فقدتها في هذا الموضوع:
السؤال الثاني ": عن الكلمة المشهورة (ناقل الكفر ليس بكافر) هل هي مرفوعة أم لا؟
وأما: ناقل الكفر ليس بكافر. فليس بمرفوع. وفي كلام العلماء ما يدل على أن المسائلة ليست على هذا إلاطلاق؛ بل فيها تفصيل يتلخص في أن حاكي الكفر عن الغير يختلف حكمه باختلاف القرائن؛ فان كانت الحكاية لغرض شرعي فالأمر كذلك لاجماع أئمة الهدي على حكايات مقإلات الكفرة والملحدين في كتبهم التي صنفوها وبحالهم ليبينوا ما فيها من فساد ليتجنب، وليبطلوا شبهها عليهم، ومن أدلتهم على ذلك أن الله تعالى قد حكي مقإلات المفترين عليه وعلى رسله في كتابه على وجه إلأنكار لقولهم والتحذير من كفرهم والوعيد عليه بالعقاب في الدارين والرد عليهم بما بينه في حكم كتابه، وكذلك وقع في أحاديث النبي الصحيحة.
وان كانت الحكاية على وجه إلاستحسان لمقالة المحكي عنه فلا شك في كفر الحاكي واستحقاقه ما يستحق المحكي عنه، وقد عقد القاضي عياض في " الشفاء " باباً أطال فيه في بيان هذه المسالة فليراجعه السائل فان فيه ما يقنعه. والله الموفق. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مفتي الديار السعودية
(ص/ف 17871 في 13/ 8/1386)
(الدرر السنية جـ7 صـ318 , 319).
&%&%&%
&%&%
&%&
¥