ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[06 - 02 - 03, 08:23 م]ـ
تم نقل التعقيب على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=6184
لحاجة في نفسي.
ـ[الباحث عن الحق]ــــــــ[06 - 02 - 03, 08:35 م]ـ
الشيخ الفاضل أبو خالد حفظه الله
أشكل عليّ قولك
((وهي ترجيح العالم أو طالب العلم القادر على النظر في أدلة العلماء قولا مخالفا لأقوال الأئمة الأربعة في مسألة أو مسائل اتباعا للدليل فهذا هو الواجب على من ترجح عنده ما يخالف قول الأئمة الأربعة مادام لم يخالف الإجماع))
فهل يُقيد هذا بكون هذا العالم أو الطالب مؤهلا للنظر في الأدلة
قادرا على الاستنباط والنظر
وذلك بأن يكون جامعا للشروط التي اشترطها أهل الأصول من العلماء
فيه
******
وهل تعزير الفقهاء لمخالف المذاهب الأربعة هو لشدة التعصب فقط؟
أم أنهم لا يريدون أن يُلعب بدين الله من قبل الناظرين في الأدلة
الذين لم يصلوا إلى مرتبة الاجتهاد بعد؟
أرجو أن يتسع صدرك للإجابة على أسئلتي
وأسأل الله أن يجزيك خير الجزاء
ـ[الباحث عن الحق]ــــــــ[06 - 02 - 03, 09:20 م]ـ
أخانا الفاضل: أبا عمر (ريحانة المنتدى) حفظك الله
لم أرَ ردّك إلا الساعة وسأبدأ من حيث انتهيتَ
أما المترجمون لابن رجب - رحمه الله - والذين قلتَ أنت
((وعلى كلٍّ .. فإنه لم يذكر أحدٌ ممن ترجم لابن رجب أنَّ له رسالة في هذا
الباب؟))
فقد ذكر ابن عبدالهادي ذلك في كتابٍ له لا يحضرني الآن
وأما قولك
((أنَّ المحقِّق إنما اعتمد على مخطوطةٍ فريدةٍ كتبت في عصور متأخرة جداً))
فالمحقق اعتمد على نسختين لا نسخة واحدة
وأنت معذور لكون الكتاب بعيدا عنك لكنني أتذكره جيدا
وكون ابن رجب رحمه الله بعيدٌ عن تأليف مثل هذا
فالذي يقوّيه هو أن ابنَ رجب رحمه الله من محققي المذهب الذين
يُقدمون على غيرهم، بل رجّح (أو جزم) بعضهم بان تحقيقاته مقدمة
على تحقيقات شيخ الإسلام رحمه الله وذلك لاطلاعه على مذاهب الأصحاب رحمهم الله
ومعرفته بها
وأما الكلام الأول الذي نقلته عن الحافظ الذهبي فقوله
(((والقسم الثالث: الفقيه المنتهي، اليقظ، الفهم، المحدث، الذي قد حفظ مختصراً في الفروع وكتابا في قواعد الأصول، وقرأ النحو، وشارك في الفضائل، مع حفظه لكتاب الله، وتشاغله بتفسيره، وقوة مناظرته = فهذه رتبة من بلغ الاجتهاد المقيد،)))
تأمل قوله (المقيد) فإنه يعني به أنه لا يجتهد استقلالا وإنما يتقيد بأحد هذه المذاهب
لأنه - أي الفقيه المنهي - لن يجرؤ على إحداث قولٍ لا سلف له قال به
وقوله
(((فمتى وضح له الحق في مسألة، وثبت فيها النص، وعمل بها أحد الأئمة الأعلام)))
فاشترط أن يكون القول محفوظا معمولا به ولا يشترط في ذلك صحة الحديث فقط
بل لا بدّ من فهم فقيه لها والفقهاء على قسمين
فالأول: من ذكرهم بقوله ((كأبي حنيفة مثلاً، أو كمالك أو الشافعي وأحمد،)) على إخلال
في الترتيب، وهؤلاء هم الذين بقيت مذاهبهم إلى الآن لأن لكل إمام منهم أصحاب ضبطوا فقهه
وفرّعوا عليه، ولهذا نجد طريقة التفقه ((((وإلى عهد قريب)))) كانت عن طريق
ضبط مذهب من هذه المذاهب الأربعة، لكنّ كثيرا من الطلاب خالف هذه الطريقة المتبعة
فأصبح يتفقه من كتب أهل الحديث مباشرة، وهذا مذموم
الثاني: من ذكرهم بقوله ((أو الثوري، أو الأوزاعي، وأبي عبيد، وإسحاق)) على إخلال
في الترتيب
وهؤلاء هم الذين لم تضبط مذاهبهم ولم يكن لهم أصحابٌ يحررون أقوالهم ويضبطون أصولهم
ولهذا لو اتبعهم أحد لكان متبعا لمذهب يشكّ في نسبته إلى قائله إن لم ينصّ عليه
هذا ما يسّر الله لي
وأرجو أن تتسع صدور الإخوة للنقاش
وأن يصوبوا ما يرون
وجزاهم الله خيراً
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[06 - 02 - 03, 09:43 م]ـ
سامحك الله أخي (الباحث عن الحق) على هذا الثناء الذي لا أستحقه!!
وسوف أناقش ما طرحته ههنا على الرابط الذي أشرت إليه فوق، وأعيد ذكره مرة أخرى للتنبيه:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=6184
مع أني قد استفدت من بعض ما ذكرته من تنبيهات وعدلتها في الرابط المذكور.
** ولعل ذلك بعد الحج، بعونه تعالى.
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[06 - 02 - 03, 09:47 م]ـ
اخبرني الشيخ بديع الدين الراشدي السندي قبل وفاته بعام
انه رجع عن مذهب الظاهر الى طريقة اهل الحديث , رحمه
الله رحمة واسعة.
ـ[الباحث عن الحق]ــــــــ[07 - 02 - 03, 02:08 ص]ـ
يبقى في الصفحة الأولى
ـ[مبارك]ــــــــ[07 - 02 - 03, 02:58 ص]ـ
* القول بإن أبا محمد بديع الدين الراشدي السندي رجع عن مذهب
أهل الظاهر إلى مذهب أهل الحديث فيه نظر؛ لأن المدرسة الظاهرية
تنتمي إلى أهل الحديث ـ أعني التقيد بالقرآن والسنة النبوية ـ قال ابن حزم في " النبذ " (60): وأن أصحاب الظاهر من أهل الحديث رضي الله عنهم أشدُّ اتباعاً وموافقة للصحابة رضوان الله عليهم منهم ...
وأخبرني من كان ملاصقاً للإمام أبي محمد بديع الراشدي رحمه الله تعالى عندما زار الكويت قبل وفاته بفترة بسيطة أنه متأثر بالإمام ابن حزم حتى أنه سئل عن القياس فأنكره وأنه دائما يستشهد بكلام ابن حزم
وقد زارني من سبعة شهور تقريباً أحد تلامذته من السند برفقة
شيخنا العلامة عبدالرحمن بن عبدالجبار الفريوائي ودار الحديث عن الشيخ بديع وجهوده وتصانيفه وولعه بابن حزم فأخبرني الزائر أنه متأثر غاية التأثر بفخر الأندلس ابن حزم وخير شاهد كنيته بابي محمد تاسياً
بكنية الإمام ابن حزم.
¥