ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[07 - 02 - 03, 01:48 م]ـ
اما تاثر شيخنا بديع الدين رحمه الله بابن حزم فلا ينكر , لكنني سالته
عن عقيدة ابن حزم فقال هو مخلط , وسالته عن انتسابه للظاهرية ,فقال: تركت الانتساب اليهم , وانا على مذهب اهل الحديث
ـ[مبارك]ــــــــ[07 - 02 - 03, 04:01 م]ـ
أعلم أخي الفاضل كونه ـ أي الإمام بديع ـ قال لك عن ابن حزم مخلط
ـ يعني في باب الصفات ـ فهذا يدل على ظاهريته؛ لأن أبرز سمات الأخذ
بالظاهر والإتباع ترك التعصب والتبعية والتقليد الأعمى.
قال العلامة الشهرستاني في " الملل والنحل " (1/ 170ـ المكتبة العصرية):
" أصحاب الحديث: وهم أهل الحجاز؛ هم أصحاب مالك بن أنس،
وأصحاب محمد بن إدريس الشافعي، واصحاب سفيان الثوري، وأصحاب
أحمد بن حنبل، وأصحاب دواد بن على الاصبهاني.
وإنما سموا: أصحاب الحديث؛ لأن عنايتهم: بتحصيل الأحاديث، ونقل الأخبار، وبناء الأحكام على النصوص؛ ولا يرجعون إلى القياس ـ الجلي والخفي ـ ماوجدوا خبراً، أو أثراً، وقد قال الشافعي: إذا وجدتم
لي مذهباً، ووجدتم خبراً على خلاف مذهبي؛ فعلموا أن مذهبي: ذلك
الخبر ".
وقال أيضاً (1/ 74):
" وأما السلف الذين لم يتعرضوا للتأويل، ولا تهدفوا للتشبيه؛ فمنهم:
مالك بن أنس رضي الله عنهما؛ إذ قال: الاستواء معلوم والكيفية مجهولة، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة. ومثل أحمد بن حنبل
رحمه الله، وسفيان الثوري، وداود بن علي الاصبهاني ".
وقال أيضاً (1/ 82):
" فأما أحمد بن حنبل وداود بن علي الاصفهاني وجماعة من أئمة السلف فجروا على منهاج السلف المتقدمين عليهم من أصحاب الحديث
؛ مثل: مالك بن أنس ومقاتل بن سليمان، وسلكوا طريق السلامة، فقالوا: نؤمن بما ورد به الكتاب والسنة ولا نتعرض للتأويل؛ بعد أن نعلم
قطعاً أن الله عز وجل لا يشبه شيئاً من المخلوقات ... ".
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في " شرح العقيدة الاصفهانية " (77):
" وأيضاً فإن إمامهم داود وأكابر أصحابه كانوا من المثبتين للصفات على مذهب أهل السنة والحديث ... "
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[07 - 02 - 03, 09:01 م]ـ
قبل يومين قالوا عن الشيخ بديع رحمه الله انه حنفي , واليوم ظاهري,
والشيخ كان سلفيا اثريا على مذهب وطريقة اهل الحديث.
ولذلك في اخر عمره ترك الانتساب الى الظاهرية ,فلم يعد يكتب في
رسائله الظاهري.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[07 - 02 - 03, 09:28 م]ـ
وضع الشهرساني الأشعري لمالك في أهل الحديث غير موفق بل إن مالك صاحب رأي، وقد أخذ ذلك من شيخه ربيعة الرأي.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[07 - 02 - 03, 09:39 م]ـ
للأسف يا أخي محمد الأمين
إطلاقاتك ما تزال على حالها!
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[07 - 02 - 03, 09:50 م]ـ
مالك صاحب راي واحمد اخذ الحديث من ابي يوسف!!!!
ما سمعنا بهذا قبل اليوم!!!!!!!!
ـ[مبارك]ــــــــ[07 - 02 - 03, 11:11 م]ـ
وهل كان داود بن علي وابنه أبو بكر محمد بن داود وأبو عبدالله إبراهيم بن محمد بن عرفةالأزدي النحوي المعروف بنفطويه وكذا أبو الحسن عبدالله بن أحمد بن المغلس وأبو الحسن حيدرة بن عمر الزندوردي وعلي بن محمد البغدادي وأبو سعيد بشر بن الحسين،
وأبو العباس أحمد بن محمد بن صالح المنصوري، وأبو الحسن عبدالعزيز
ابن أحمد الخرزي، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم صاحب كتاب السنة، وأحمد بن محمد بن زياد المعروف بابن الاعرابي صاحب كتاب
المعجم، وأبو بكر محمد بن موسى بن المثنى البغدادي، وأبو الحسن
رُويم بن أحمد بن يزيد ومنذر بن سعيد البلوطي، وأبو عبدالله محمد بن
أبي نصر فتوح بن عبدالله الحميدي صاحب كتاب الجمع بين الصحيحين،
وغيرهم الكثير الكثير فهل تظن أن هولاء الأئمة الجهابذة ليسوا من أهل
الحديث، فإن كنت تظن ذلك فأنت وشئنك.
أما أنا فأعتقد أنهم من أهل الحديث بل هم من كبار حفاظ الحديث
ومن كبار أئمة الفقه فهم لله درهم جمعوا بين الحديث وفقه الحديث،
وهذه الميزة موجودة في كثير من التابعين ومن جاء بعدهم كمالك والشافعي، وأحمد بن حنبل وعبدالرحمن بن مهدي وإسحاق بن راهويه
ومحمد بن نصر المروزي وابن المنذر والبخاري وأبو داود والنسائي وابن جرير الطبري وغيرهم من أئمة الدين.
¥