[هل المسعى من المسجد الحرام ام لا.]
ـ[المستفيد7]ــــــــ[06 - 02 - 03, 08:17 م]ـ
في كتاب المنهاج للشيخ سعود الشريم.
في صفة السعي:
(ويسن ان يكون متطهرا من الاحداث وغيرها،ولو سعى على غير
طهارة فالمسالة فيها خلاف جد نشا بعد البناية السعودية
هل المسعى من المسجد ام لا.
والصواب انه ليس من المسجد وانه يجزئه السعي من غير طهارة
لعموم قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة حين حاضت:
(وافعلي ما يفعل الحاج غير الاتطوفي بالبيت)
ومما يفعله الحاج في حجه السعي ..
ولان البناء السعودي للمسعى يفصل بينه وبين بقية المسجد جدار صغير مما يدل على عدم دخوله ضمن المسجد، وان البناء للمسعى انما هو لارادة التظليل عن الشمس والتيسير على الحجاج والمعتمرين.
وبعدم دخول المسعى في المسجد قال المجمع الفقهي التابع لرابطة العالم الاسلامي والله اعلم.) ص72.
وقال الشيخ الخضير في اجوبة اسئلة المنتدى:
السؤال السابع عشر:
المسعى هل هو من المطاف سواء في الأعلى أم الأرضي ومن طاف فيه ماذا علية؟
الجواب:
المسعى خارج المسجد فلا يجزي الطواف فيه ولو قل ويستوي في ذلك الأعلى والأرضي. والله المستعان
السؤال السابع والعشرون:
هل يجوز لمن طاف بسطح الحرم أن ينزل حين الزحام في الطواف إلى المسعى الذي في السطح ويمشي بعض الأمتار فيه ثم يعود إلى مكان الطواف
الجواب:
لا يجوز أن يطوف داخل المسعى سواء كان في السطح أو في الدور الأول أو الأرضي لأن المسعى خارج المسجد فإن فعل فعليه الإعادة والله اعلم.
نامل من الاخوة اثراء الموضوع.
ـ[القعنبي]ــــــــ[15 - 02 - 03, 05:10 م]ـ
الشيخ محمد العثيمين - رحمه الله - أفتى بجواز الطواف على المسعى في حالة الضرورة فقط.
وهو أحرى بالصواب من المنع مطلقا، لأن الواقع - كما شاهده الحجاج هذه السنة - أن الزحام شديد جدا - أي في السطح - ويزدحم ويجتمع الحجاج عند بداية الطواف والذي هو بحذاء الصفا، ويصل الازدحام لدرجة ان السير يتوقف لمدة عشرين دقيقة او تزيد وأنت في مكانك، ويصاحب ذلك التدافع والشجار والإلتصاق بالنساء - رغما عنك -، هذا كله مع أن هناك فئة كبيرة جدا من الحجاج ينزلون مباشرة الى المسعى .. فكيف لو وقف الجميع والتزم الكل بعدم النزول الى المسعى؟!!.
في ظني ان الحجاج سيتساقطون من السطح الى الصحن والادوار الاولى، كما يحدث في الجمرات بالنسبة لمن يرمي على الجسر.
والله أعلم.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[15 - 02 - 03, 05:24 م]ـ
يمكن توسعة المطاف في الدور العلوي
ثم ان طواف الطائفين في المسعى يضيق على الذين يسعون ويفضلون ان يسعوا في الدور العلوي (السطوح)
وليس لهم مكان غير هذا المكان فلا يمكن ان يسعوا في غير االمسعى
بينما الطائفين بامكانهم ان ينزلوا الدور الثاني او حتى الدور الارضي ويطوفوا في البناء التركي القديم وفي التوسعة السعودية
فالصواب ان يجعل المسعى لمن يسعى فقط
وقد راينا ان الطائفين ضيقوا على اخوانهم الذين يسعون
حتى اضطر كثير منهم الى النزول الى الدور الارضي او الثاني رغم الزحام الشديد
ولكن لان اغلب الناس وخصوصا حجاج الداخل يفضلون الطواف في الدور العلوي ظنا منهم انه اقل ازدحاما
فاذا به يصبح اكثر ازدحاما من الدور الثاني
بل احيانا اكثر ازدحاما من الدور الارضي
وخصوصا عند المسعى
فالحل ان يكبر المطاف في الدور الارضي
بحيث يطاف في التوسعة السعودية
الامر الثاني
ان الخطا الاخر الذي يقع فيه من يطوف في المسعى غالبا
ان الكعبة لاتكون على يساره
وهذا يحصل ايضا لمن يطوف في الجهة القريبة من من المطاف في السطوح
خصوصا ان السطح ليس مبني على شكل دائرة كاملة
وهذا المحظور يؤدي الى فساد الطواف عند الجمهور
ـ[أبو محمد]ــــــــ[16 - 02 - 03, 10:45 ص]ـ
سمعت شيخنا عبد العزيز ابن باز رفع الله درجته في أول أيام التشريق عام 1415 بمخيمه بمنى وقد سئل عمن طاف جزءا من الشوط من المسعى فقال: إن شاء الله يجزئ؛ لأنه أصبح من جملة الحرم، وللضرورة.
وسمعت شيخنا عبد العزيز ابن باز رفع الله درجته في أول أيام التشريق عام 1417بمخيمه بمنى يقول: لا حرج على من طاف وأخذ شيئا من الطواف من توسعة المسعى.
وسمعت شيخنا ابن عثيمين رفع الله درجته في ثاني أيام التشريق عام 1417 بمخيمه بمنى وقد سئل السؤال نفسه فقال: المسعى لا يجوز الطواف به، وإذا كان ليس من المسجد فمن طاف به فقد طاف بالمسجد ولم يطف بالبيت.
ولكن إن كان المطاف ضيقا والناس متصلون فلا حرج فيه إن شاء الله، كمثل المسجد إذا امتلأ وصلى ناس بالخارج.
فقيل له: من فعل ذلك هل يعيد؟ فقال: لا يلزمه الإعادة 0
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[16 - 02 - 03, 07:42 م]ـ
رفع الله قدرك أبا محمد ....
والحقيقة أنه لا يسع الناس إلا هذا، وإلزامهم جميعاً بعدم الخروج إلى المسعى في الدور الثالث فيه تكلف ومشقة ظاهرة، و شريعتنا ـ بحمدالله ـ أيسر من أن تأتي بهذا الحرج العظيم، ولله در هذين الفقيهين، ما أحلى فقههما، والله أعلم.
¥