أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[الغواص]ــــــــ[14 - 01 - 05, 09:15 ص]ـ

على عجالة كبيرة ....

الموضوع فعلا مهم جدا .....

هل حديث (افعلي ما يفعله الحاج غير الا تطوفي بالبيت) _ بالمعنى _

"نجزم" منه أن مفهوم المخالفة صريح بجواز سعي الحائض؟

أم أن هذا الاستنباط ظني، مما يجعل أصل المسعى أنه من المسجد؟

فعلا كما قال الأخ أبو محمد

ليت المسألة ألا تخرج عن (هل المسعى من المسجد أم لا)

لبالغ أهميتها

ـ[مختار الديرة]ــــــــ[16 - 12 - 07, 03:46 م]ـ

كتاب المنهاج للشيخ سعود الشريم.

في صفة السعي:

(ويسن ان يكون متطهرا من الاحداث وغيرها،ولو سعى على غير

طهارة فالمسالة فيها خلاف جد نشا بعد البناية السعودية

هل المسعى من المسجد ام لا.

والصواب انه ليس من المسجد وانه يجزئه السعي من غير طهارة

لعموم قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة حين حاضت:

(وافعلي ما يفعل الحاج غير الاتطوفي بالبيت)

ومما يفعله الحاج في حجه السعي ..

ولان البناء السعودي للمسعى يفصل بينه وبين بقية المسجد جدار صغير مما يدل على عدم دخوله ضمن المسجد، وان البناء للمسعى انما هو لارادة التظليل عن الشمس والتيسير على الحجاج والمعتمرين.

وبعدم دخول المسعى في المسجد قال المجمع الفقهي التابع لرابطة العالم الاسلامي والله اعلم.) ص72.

ـ[محب سلمان]ــــــــ[16 - 12 - 07, 04:58 م]ـ

السؤال

هل المسعى من الحرم؟ وإذا كان كذلك فهل يجوز البيع فيه، مثل: استئجار العربات والمماكسة؟ وهل للحائض المكث والسعي فيه، وهي كذلك؟

الجواب

المسعى في الأصل ليس من المسجد، لكن إذا وسع المسجد وصار ما دون المسعى وما وراءه من المسجد، فإن المسعى يأخذ الحكم نفسه، ونرى أن المقاولة فيه بشأن العربات مما يعفى عنه لشدة الحاجة، بل الضرورة أحياناً. وكذلك دخول الحائض للسعي، إذا كان يترتب على عدم سعيها مفسدة ظاهرة. على أن للعلماء في دخول الحائض إلى المسجد كلاماً معروفاً، والجمهور على منعه، والقول الآخر، هو: الجواز، وهو الذي نميل إليه، وفي هذه المسألة فتوى مستقلة تطلب في موضعها.

(الشيخ د - سلمان العودة

http://www.islamtoday.net/pen/show_question_*******.cfm?id=547