أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

" أن حكم النضح يزال إذا أكل الطفل الطعام وأراده واشتهاه تغذيا "

والله أعلم وأحكم.

ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[28 - 06 - 08, 07:46 م]ـ

ذكرت هذه المسألة في هذا الرابط:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78577&highlight=%C7%E1%CD%E1%ED%C8+%C7%E1%D5%E4%C7%DA%ED

الحليب الصناعي كحليب الأم في نضح البول

أجاب عليه فضيلة الشيخ د. سعد بن تركي الخثلان

التصنيف الفهرسة/الركن العلمي/الفقه/الطهارة

رقم السؤال 15491

السؤال

من المعلوم أن بول الغلام الذي لا يأكل الطعام لا يغسل بل ينضح، لكن في حال أن الطفل يشرب الحليب الصناعي بدلاً من حليب الأم، فهل يتغير الحكم؟

الاجابة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

يأخذ حكم حليب الأم؛ لأن المعوَّل عليه هو ألا يأكل الطفل الطعام لشهوة، وهذا متحقق في الطفل الذي يعتمد على الحليب الصناعي، على أن المراد بالنضح الكافي في غسل بول الغلام، الذي لم يأكل الطعام هو غمره بالماء من غير عصر، وليس المراد به مجرد الرش، كما نص على ذلك بعض الفقهاء.

والله _تعالى_ أعلم.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

http://www.almoslim.net/rokn_elmy2/s...n.cfm?id=15491

والشيخ عبدالمحسن الزامل يقول أن الحليب الصناعي ليس كحليب الأم , فيجب غسل بول الصبي ولاينضح.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد:

أما بعد:

عندي ملاحظة على العبارة التالية:

" على أن المراد بالنضح الكافي في غسل بول الغلام، الذي لم يأكل الطعام هو غمره بالماء من غير عصر، وليس المراد به مجرد الرش، "

روى الإمام مسلم في صحيحه بإسناده عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

" أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُؤْتَى بِالصِّبْيَانِ فَيُبَرِّكُ عَلَيْهِمْ وَيُحَنِّكُهُمْ فَأُتِيَ بِصَبِيٍّ فَبَالَ عَلَيْهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَأَتْبَعَهُ بَوْلَهُ وَلَمْ يَغْسِلْهُ "

وفي لفظ: (فدعا بماء فصبه عليه) (صحيح مسلم)

لهذا فسر الخطابي لفظ النضح الوارد في الحديث: بإمرار الماء عليه من دفقا من غير مرس ولا دلك " أهـ

وفسر الغسل: بأنه الغسل المعروف الذي يكون بصب الماء ومرس الثوب وعصره " أهـ

فهناك فرق بين الغسل وصب الماء، فلا يصح أن نصف عملية صب الماء على أنها نوع من أنواع الغسل، لأنا إذا فعلنا ذلك كنا كمن يبطل الحكم إذا صح التعبير، فالنضح لا يشترط فيه المكاثرة بالماء حتى يزال الأثر.

والله أعلى وأعلم وأحكم,