[تلخيص رسالة دكتوراه "منهج التيسير المعاصر "]
ـ[ابو العابد]ــــــــ[28 - 06 - 08, 10:45 م]ـ
P
m
الحمد لله رب العالمين، وبه نستعين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجميعن، والتابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:
فهذا تلخيص لرسالة جامعية مطبوعة في كتاب بعنوان (منهج التيسير المعاصر، دراسة تحليلية) لـ (عبد الله بن إبراهيم الطويل)، وقد دفعنا إلى تلخيص بعض الكتاب طلبُ شيخنا الفاضل: فضيلة الشيخ الدكتور/ خالد بن علي المشيقح، حفظه الله؛ حيث انه أراد بتلخيصه نفع طلاب العلم به، وذلك لأهمية الموضوع وشدة الحاجة إليه، فاستعنّا بالله وبدأنا بالتلخيص، فلا يستغنى فيه عن الأصل , ونسأل الله عز وجل أن يجعل من ورائه النفع والفائدة.
1. محمد بن عبد الله الشنو
2. أحمد بن صلاح يونس
أصول اليسر في الإسلام
أولاً/ أصول اليسر في القرآن الكريم:
1 - قال تعالى: ? يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ? [1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftn1) .
تبين هذه الآية أن الله تعالى أراد بتشريعه الأحكام: اليسر والتخفيف والرحمة ونفي الحرج، ونحو ذلك، والآية وإن كانت واردة في شأن الرخص في الصيام إلا أن المراد منها العموم كما صرح بذلك غير واحد من المفسرين.
2 - قال تعالى: ? يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا ? [2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftn2).
هذا تذكير بأن الله يوالي رفقه بهذه الأمة، وإرادته بها اليسر دون العسر. والضعف المشار إليه هو ضعف الإنسان أمام الشهوة الجنسية؛ لأن الآية تتحدث عن ترخيص الله تعالى بنكاح الإماء المؤمنات لمن عجز عن زواج الحرائر.
3 - قال تعالى: ? لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا ? [3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftn3).
بيان أن الله سبحانه وتعالى لا يكلف النفس إلا في حدود قدرتها الميسرة دون بلوغ غاية الطاقة.
ثانياً/ أصول اليسر في السنة النبوية:
لقد وصف الله عز وجل رسوله ص بقوله: ? قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ? [4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftn4) ، ولقد كان الوحي وهو ينزل يأخذ النبي ص والمؤمنين معه بمنهج اليسر، ويقوّم معوجّ المسلمين في هذا الجانب، ويسددهم حين يكون الانحراف. وسلك الرسول ص هذا المنهج الذي أراده الله لهذه الأمة؛ فقام على تحقيقه في نفسه وفي الآخرين، فكانت السنة النبوية حافلة بمواضع عديدة تدل على اليسر، وهي على ثلاثة أنواع:
1 - أحاديث يستفاد منها سماحة هذا الدين ويسره:
أ) عن أبي هريرة ر عن النبي ص قال: "إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه" [5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftn5).
ب) عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله ص قالت: ما خيّر رسول الله صبين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثما [6] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftn6).
ج) عن جابر ر أن رسول الله ص قال: " إن الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا " [7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftn7).
2- أحاديث تفيد في جملتها خشية النبي ص أن يكون قد شق على أمته:
أ) جاء عنه ص أنه قال: " إني لأقوم إلى الصلاة وأنا أريد أن أطول فيها فأسمع بكاء الصبي فأتجوز كراهية أن أشق على أمه " [8] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftn8).
¥